第十二章 買買買(第2/4 頁)

兔馬就是驢，曰本古代很少有關於驢的記載，但實際上對驢的使用並不少。中國唐代就大規模應用過驢，城市裡有大量驢驛租驢給人代步，曰本在平安時代全面學習唐制，自然也把驢引進了，同樣視為重要畜力，但他們以前沒見過驢，引進後將其視為馬的一種，稱為兔馬。

比如在平安時代末期編寫的字典《色葉字類抄》中就將驢標為“兔馬”，其描述為：兔馬，馬形馬相，兔耳，聲如雷，喜溫厭溼，食少耐累。

所以在古代曰本各類筆記中，驢以及騾子被包括在馬裡面，算是馱馬的一種，並不單列一類，於是少見於文字，同時馱馬的價格才看起來那麼便宜——把驢和騾子當馬賣，馱馬的均價當然就下來了。

現在原野到中古世代的曰本，就搞了這麼一輛二手“兔馬車”，正式成為有車一族，雖然“兔馬”牙口老了點，車破了點，但坐起來感覺還可以。

最後，他趕著車去了米店，買了一石玄米，半石精米以及三合鹽——鹽是粗鹽，土黃色，偶爾還會閃一下奇異光彩，一看就重金屬超標，但沒辦法，他沒找到精鹽，暫時只能硬著頭皮吃了。

至此，衣食住行全部解決，生存計劃第一步很順利，他和傻兒子已經有了穩定生活的基礎。

…………

作為一名有身份的“高階武士”，哪怕是裝的，粗活自然不用他來幹，桃六郎、井七郎以及米店夥計負責把長桶狀、用稻草編的米俵往車上搬，他就抄著手在一邊監工。

正無聊呢，忽然聽到不遠處傳來一陣琵琶聲。

米店旁邊陰暗潮溼的牆根處，有個十歲出頭的小男孩正抱著曰本琵琶在彈奏，曲調緩慢壓抑，陰森至極，令人隱隱心慌不適。

嗯，曰本民謠俗曲的一貫風格，半音太多太擠，天然陰鬱，甚至有一種女鬼在旁窺視的恐怖感。

原野側耳傾聽了一會兒，曲子他不喜歡，聽了有點讓人心裡不安，像是有什麼人準備要害他一樣，但這小乞丐的彈奏技藝水準很高，放在現代說不定能混成個小網紅，生在這時代真是可惜了。

不對，不應該叫他小乞丐，準確的說，應該叫他“盲眼法師”，一種靠彈奏曰本琵琶討生活的街頭藝術家，多以盲人為主，技藝也大多不精，通常還在面前擺個碗，日子久了，就被歸類到乞丐裡去了。

原野望著那個小男孩靜靜品鑑當地民謠，那小男孩似有所覺，轉頭向他望來，眼睛裡白茫茫一片，毫無光彩，而且衣著相當破舊，身形也瘦小，不知道多久沒吃過飽飯了，看起來十分可憐。

也不知道他還能活多久……

原野剛剛獲得穩定生活的好心情散去大半，在音樂的影響下，心裡甚至有些煩燥。

哪怕商業還算繁華，這仍然是個糟糕的時代；哪怕他能在這裡能活得下去，這依舊是個糟糕的時代。

他不喜歡這裡，大概所有的現代人穿越到古代，都不會覺得舒服吧，都會不適應吧，都會有一種趕緊逃離這裡的衝動吧！

琵琶聲漸漸低沉到停止，只餘餘韻環環，原野從口袋裡掏出剛才買米找回來的幾文錢，走過去放到小男孩的碗裡，不過沒說什麼，這種事他管不了，也輪不到他一個時空過客來管。

他的善良也就這麼多了，給幾個零錢行點善舒緩一下心情也就差不多。

等車裝好，他往草包上一坐，由桃六郎牽著驢，井七郎戴著斗笠扛著竹槍在旁步行跟隨，直接打道回府。

…………

回去的路就輕鬆多了，畢竟現在他已經晉升為“有車一族”，還可以四處亂停車沒人敢罰他的錢，比他在現代強十倍。不過速度沒快多少，來時花了四個多小時，坐驢車回去也差不多四個小時，等到了彌生家院子裡，天已經黑了。

彌生母女