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伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用。

（山木自招殘害，膏脂自受煎熬。桂樹可食，故被砍伐；漆樹有用，故被切割。世人只知道有用的用處，卻不知道無用的用處。）

三

當年在蒙邑市場上賣屨時，莊周經常見到那些沒有腳的兀者。兀者那自慚、自卑的眼光，還有正常人盯著他們時那種得意、嘲弄、好奇的眼光，莊周總也忘不掉。當然，他更忘不掉曹商瞪著自己的那種蔑視的眼光。

人的形體相貌與人的內在精神有必然的關係嗎？殘缺不全與面貌醜惡的人就一定不如那些四肢健全、面貌俊俏的人嗎？

「唉！」莊周不禁發出一聲長嘆。他悲哀世人只注重人的外形而捨棄了人的精神。孔子就曾經說過：「吾未見好德如好色者也。」當今天下，上起國君，下至百姓，都看不起那些相貌醜惡的人。但是，人們卻不知，在他們醜惡、殘缺的形體中蘊含著巨大的精神力量。

於是，他決定寫一篇「德充符」，告訴世人，人的精神是首要的，而形體是次要的。還是假託孔子來說吧！

魯國有一個兀者，名叫王駘。不遠千里來跟隨他學習，與之遊處的人，與孔子的弟子差不多。

常季覺得很奇怪，一個沒有腳的人，哪兒來如此巨大的魅力呀！於是，他來問孔子：

「王駘，只不過一個兀者，卻與先生平分秋色。他不教訓學生，也不發表議論，但是弟子們卻各有所得。難道真有行不言之教的人嗎？難道真有形體醜陋而內心充實的人嗎？這是什麼樣的人啊？」

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