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鍋，烈火油烹，尤其是我這個位子，如芒刺在背，雖有聖眷在身，可是每走一步，都如履薄冰，戰戰兢兢，讓人心生倦怠。”

嶺南人煙稀少，氣候炎熱、潮溼多雨、重山疊嶂、河網密佈，居在在這裡的多為少數民族，漢人較少，古稱“瘴癘之地”。流放到這裡的官員常常因為水土不服，語言不通，飲食和氣候的不適應而死亡，所以到了這裡的人因為種種原因，九死一生，很難等到赦免回鄉，因此大家視“流放嶺南”為畏途。

見林海因為那位替人背了“黑鍋”的李大人的遭遇而心生退意，賈敏心中一動。原來林海的命運是死在巡鹽御史一職的任上。對於林海的死，後人眾說紛紜，有的觀點認為林海和賈敏夫妻情重，在妻子死後而心無生念，心情鬱鬱寡歡而亡。有的認為是因為林海身為巡鹽御史，擋了人家的財路。私鹽有重利，於利益之下，林海被人害死。還有的認為林海是正常而亡。送黛玉進京的時候，他已經年近半百，在古代，五十多歲是人們的平均壽命，所以林海大有可能是壽終正寢。佔主流的是這三大觀點，不過還有些什麼林家抄家，林海被流放從而身死這樣的觀點。凡此種種，眾說紛紜。

關於林海抄家被流放的可能，賈敏覺得不可能。明明書中寫的明明白白“林海病逝與揚州城”，還是賈璉幫著黛玉料理的喪事，並扶靈到蘇州的。哪裡看出林家被抄，林海流放病死來的？有的人認為紅樓乃是作者以自家經歷為背景寫的，林家就是作者的母舅家李家，所以李家的結局就是書中林家的結局。否則黛玉為什麼在賈敏死後，被送到賈家？黛玉到賈家根本就是避禍。

先不說，曹公在書中一開始就已經說明“其朝代年紀，地輿邦國，早已失落無考。”，哪有作者寫書就一定是要以自身經歷為背景的？又不是自傳！實在是有些牽強附會了。賈敏身死之後，林海沒有續娶之意，所以不得不把黛玉送到賈府接受賈母的教導。這是因為《大戴禮記。本命》中明確說明：“女有五不取：逆家子不取，亂家子不取，世有刑人不取，世有惡疾不取，喪婦長子不。”黛玉年幼失母，正在嫁娶的限制的條件之中，所以就為了這個，後院中只有幾房姬妾，沒有主母主持，又沒甚親近嫡派的林海為了黛玉的將來考慮，必須把她送走。如此一來，關係最近的榮國府自然是首選。

書中賈府唱小生的藕官和唱小旦的菂官因為在臺上常扮作夫妻，下臺後戲假情真。尋常飲食起坐，兩個人恩愛非常。菂官一死，藕官哭的死去活來，至今不忘，所以每節燒紙。後來補了蕊官，藕官一般的溫柔體貼。在人們質問他喜新厭舊時。他答道：這又有個大道理，比如男子喪了妻，或有必當續絃者，也必要續絃為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。這個觀點得到了被譽為“情種”的寶玉的贊同，合了他的呆性。聽了之後，不覺又是歡喜，又是悲嘆，又稱奇道絕。

書中的觀點代表了作者的觀點，曹公既然持這個意見，怎麼會安排林海因為賈敏之死而亡故。林海之所以不續娶，不過是因為年紀已大，沒有續絃的必要罷了。並不能以此作為他對賈敏深情難忘，心無生唸的依據。情深不壽，只是後人的猜測，哪裡會是受儒家思想教育的林海做出的事情。

大才子蘇軾在妻子王弗過世十年後寫的《江城子》，其中的孤獨與哀傷深切的表達了他對亡妻惓惓不已的思念，纏綿悱惻、淒涼無奈，讓人讀了之後潸然淚下。可是我們在慨嘆蘇軾與妻子之間生死不渝的感情時，也不要忘記，在王弗死後不久，蘇軾很快就續娶了妻子王閏之，兩人也是恩愛無比，在王閏之亡故之後，他更是慨嘆“已矣奈何，淚盡目幹”。

梁山伯與祝英臺根本是人們美好意願的杜撰。身為儒家子弟的林海縱使對賈敏的感情