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量。

低頭看了一眼手邊道冊，這本“玄元內參妙錄”也是上古典籍，聽聞原本是南華派鶴道人所有，不知道怎麼到了周子尚的手中，倒也的確是一本上等的開仙脈的法門。

修道者內脈一開，則靈根自種，明心見性，這才能修習上乘仙法，日後方得丹花結果。不過這本法訣非但繁複龐雜，而且隱患極大，如果沒有長輩師長時時提點調理，極容易傷斷內脈，自毀道基，以至於終生修道無望。

老道不禁微微嘆了一口氣，不知這個周子尚和張衍有什麼過節，竟然要斷人修道之路？

走出觀門的周子尚心下得意，這番算計他想得很是周全，張衍能來到蒼梧山訪道，這其中一定還有他不知曉的關竅，行事謹慎小心一點總是沒錯的，他捨棄一切細緻末節，直切要害，借善淵觀之手毀去張衍道基才是最為穩妥的，哪怕到時候有什麼自己也能推說原是一番好意，怪只能怪張衍自己福緣不夠。

一旦修道不成，張衍只能在乖乖回家來服侍妻族！

第十章　蕩雲峰上爭天門（一）

連續十日，張衍的洞府中閉門潛修，以圖突破。

不過不知道是不是功候未至的原因，雖然他也自感循經走脈順暢自如，臍中一絲元氣也愈加壯厚，但卻始終沒有順勢踏入他所期望的那一步。

沒有如同上次那樣一舉突破，他未免有些遺憾，但也知道這在情理之中。那次是三年苦功一朝厚積薄發，像這樣的好事自然不可能次次都有。

既然如此，也不必強求。

修道之途有時候要堅忍不拔，勇猛前行，有時候卻要戒急戒躁，徐圖緩進，如何抉擇，都在自己一心之間，現在他道書丹藥一樣不缺，突破境界指日可待，自然沒有必要再去爭這兩三日的時間。

前些時日，艾仲文曾上門邀他一起共赴法會，不過被他以功行未滿的因由婉拒了。

現在算了算時間，法會已然開了三日有餘，不過法會之期總共長達一月，就算為了揚名，也不必急於一時。

次日寅時初，他沐浴更衣，從容收拾一番，換上一身雲紋玄色道袍，準備妥當後，這才施施然往蕩雲峰走去。

蕩雲峰為蒼梧山第六峰，有一道觀名為上澤觀，佔地開闊，其中飛瀑流泉在十八峰中風景獨秀，是以被拿來當作這次的法會道場，他行走山道間，放眼望去，各派弟子往來不絕，俱是峨冠博帶，大袖飄飄，一派出塵之氣。

約莫一個時辰後，他才來到上澤觀山門前。

頭山門按法會慣例共分三個門洞，上面分別書寫“天”，“地”，“人”三字，“天門”歷來供東主弟子駕踏，“地門”為與會各派弟子穿行，“人門”則是留給王公貴戚，官宦富貴之人往來。

張衍是善淵觀弟子，當然要從“天門”而入，他亮出銅牌信物，童子自然不敢阻攔，任由其他步入山門。

只是他剛跨入山門內，迎面卻有人伸手一攔，冷聲道：“慢來，你是哪觀弟子？”

張衍看了一眼，發現面前站的是一個年約三旬，手持拂塵，膚白貌美的道姑，不過這道姑雙眉飛揚，目光銳氣逼人，鼻樑如男子一般挺直，一眼就可以看出是一個性格強勢的人物。

張衍對道姑執了一個弟子禮，道：“弟子善淵觀張衍。”

“你就是張衍？”這個道姑似乎聽說過張衍的名字，上下打量了他一眼，出言道，“聽說你精通蝕文，那我且問你，‘象河’一說出自何典？”

張衍想也不想，立刻說道：“出自《語圖新說》，乃百年前散人孔瀾所著。”

《語圖新說》是一本遊記，“象河”是其中的一則故事。

說得是上古蠻荒時期，鎬山腳下有一群村民，由於水源稀少，村裡人全賴一條靈溪生存，只