第27章 妙玉（一）(第1/2 頁)

說回賈府。

劉姥姥進榮府，鬧出了一系列笑話，但這些都與賈珠無關。

賈珠終於有時間，好好調教賈璉三人了。

其間，暗衛每天都會將神京城的大事小情匯總好，報告給賈珠。

所以賈珠也算是，人在家中坐，能知天下事了。

其中，也有幾件事吸引了賈珠的注意。

其一，便是甄家進京時，除了他們自己人，還帶了兩位尼姑，一老一小，是師徒關係，現住在神京西門外的牟尼院。

賈珠也沒想到，時隔兩年，還能在神京城再聽到妙玉的訊息。

賈珠以前只以為妙玉是廟中的黛玉，是黛玉出家後的化身，紅玉則是黛玉在事業上的化身。

賈珠還是把事情想簡單了，每一個人都是真實的、活生生的人，哪有什麼本體和化身之說？

只是沒想到，妙玉和甄家的關係也不淺。

對於妙玉的身份，賈珠也知之甚少，只知道是蘇州人士，祖上是讀書仕宦之家。自小多病，買了許多替身兒皆不中用， 只好親自入了空門，方才好了，所以在廟中帶髮修行。

是什麼病，這麼神奇，遁入空門就可以好？

為什麼替身沒有用？是因為有其他替身被安排去幹別的事情了嗎？

妙玉的出家之地在蘇州玄墓山蟠香寺。

玄墓山是西晉時期，青州刺史鬱泰玄晚年隱居之地，後來也葬在此地。相傳，鬱泰玄性情寬厚仁和，墓葬之時，有數千只玄鳥銜土為其鑄墓。

因此，玄墓山既指鬱泰玄的墓，也指玄鳥銜土而葬的墓。

玄鳥又是商朝的圖騰，《詩經》中說，天命玄鳥，降而生商，所以玄鳥可以看成是國鳥。

蟠香寺又何解呢？蟠者蜿蜒曲折，有蟠龍之意；香在此處自然指的是香火，連在一起可不可以理解為蟠龍香火傳承之地呢？

賈珠對妙玉的身份是越來越好奇了。

不過並不重要，純粹就是好奇，賈珠讓王大柱派幾個暗衛，隨時盯著妙玉二人。

第二件事就是愈演愈烈的奪嫡之爭，四皇子旗下的許多產業都關門歇業了。

民間的傳言也越來越離譜，說幾位皇子為了皇儲爭得頭破血流，京城百姓爭相吃瓜看戲。

大乾的外患暫時是沒有了，但是內憂卻有一大堆，首當其衝便是皇權的傳承。不僅僅只是隆正帝的幾位皇子，可能還有忠順王和義忠親王世子。

其次，便是皇權和勳貴世家的矛盾，最主要的就是賈家和其他三大異姓王。

最後，便是世家與百姓的矛盾，建國這麼多年，土地越來越集中，普通百姓的生存越來越艱難，朱門酒肉臭，路有凍死骨的現象越來越普遍。

世界原本很簡單，但最終變得很複雜。

所以性惡論是有道理的，如果不是人性本惡，世界又怎麼會變成這個樣子？

自然界也一樣，如果一棵樹和另一棵樹相隔很遠，自然可以和平共處。

但是如果它們處於一個狹窄的空間，陽光、空氣和水都是非常有限的，那麼它們也只能自相殘殺，爭奪生存資源。

這是生物的生存本性，生存是生物存續的第一法則，其他一切的東西都要為這條法則服務。

人的惡不在於生存，而在於無窮無盡的需求，慾壑難填，永不滿足。

如果是追求絕對的需求滿足還要好些，但人類的根本弊端在於追求相對的滿足。

一個人的滿足不在於自己擁有多少，而在於與別人相比，自己是多了還是少了。

一座乾淨整潔的石屋，足以滿足人們的居住需求了。

但是如果它在一座金碧輝煌的宮殿旁邊，石屋的主人就會覺得它