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之”。馮諼聽了忙下馬向孟嘗君叩頭，孟嘗君急下馬制止，問他是否在替其他的門客謝罪。馮諼說，不是，而是為“君之言失”。他說，任何事物發展都有自身的規律，象有生命的東西一定會死亡一樣，這是一種必然規律；“富貴多士，貧賤寡友”，這也是一種規律。趕集上市的人，清晨時都急急地趕往集市；但到日落時，人們就是經過集市，也只是甩著膀子走過去，看也不看一眼。他們不是愛好清晨，厭惡傍晚，而是因為傍晚時分，希望得到的東西，在那兒已經沒有了。您失去相位，賓客自然都離去了，您不應該因此埋怨士人，希望孟嘗君能夠“遇客如故”。孟嘗君非常感激馮諼的提醒，於是再次拜謝並接受了馮諼的建議，“敬從命矣，聞先生之言，敢不奉教焉”。 我個人認為勸告孟嘗君繼續招攬門客是馮諼的又一大失誤。士不在多，而在於精，三千門客雖眾，但真正能使孟嘗君恢復相位的僅馮諼而已。況且多養士，正如早在春秋時的兵家之祖孫子所分析的，就會使人變得奢侈傲慢，希望建立武功，養成黷武好戰的習慣，最終會使人心背離，定會走向滅亡。因此當《史記》的作者司馬遷在許多年後重訪孟嘗君故地仍然能感到那裡的鄉間有很多桀驁不馴的少年，與鄒國、魯國大為不同。舉止如此乖張、*，焉得不為時人所憎恨，這不是從另一個側面說明了馮諼缺乏象孫子一樣的遠見卓識嗎？以孟嘗君之威或可能保全其一世之名，但卻要種下了使其封地為齊和魏合力侵佔、後世絕嗣的惡果，這恐怕是孟嘗君和善於為孟嘗君謀家的馮諼所萬萬沒有想到的。

辯士蒯通

每當我讀到秦末漢初的這段歷史時我都在問自己這樣一個問題：那些曾風雲突現於春秋戰國歷史上的許許多多縱橫捭闔之士、層出不窮的深韜偉略之英傑、經天緯地之俊才，怎麼到了秦末漢初時竟一下子都銷聲匿跡了。譬如在春秋戰國的歷史上湧現出多少的辯士、縱橫家，然而到了秦末漢初卻似乎只有區區一個蒯通；曾經數不勝數的謀士，到這期間似乎只誕生了一個張良；軍事家，則只剩下一個韓信。回想其鼎盛時屈指戰國四公子中的任何人都能擁有數千名之多的門客，秦的統治還不到二十年，怎麼人才一下子就都消失得無影無蹤了呢？到底是什麼原因造成了這種令人困惑不解的歷史局面呢？我自己曾試圖清理出一些頭緒，勉強給出一些答案，譬如是因為秦始皇的文化大棒政策所致；譬如是因為歷史潮流已然發生了根本性的變化，再如是秦朝的變故發生得過快人們且來不及反映和思索等等。但是這些答案似乎都不那麼令人信服，看來對此迄需要進一步的探索和思考。但是有一點可以肯定的是蒯通正是一位大有春秋戰國之遺風而叱吒風雲於秦末漢初的歷史舞臺的不二辯士。

一、初登歷史舞臺

蒯通第一次出現在歷史的舞臺上是公元前208年，當時武臣授命於陳涉北上掃蕩趙地。當武臣軍抵達范陽時，眼光獨到，善為長短之說的蒯通感到一個讓自己一展才華的時機終於到來了。他徑直來到范陽縣廷，求見縣令徐公。見過徐公後，蒯通自我介紹道：“在下是范陽百姓蒯通。聽說足下將不久於人世，特來憑弔。不過，我也能預料到足下將因為我蒯通而倖免於難，因此特地來向您表示祝賀。”徐公也曾是讀書人，知道來者非一般人可言，於是屏退左右，欠身施禮問道：“在下愚鈍，望先生不吝賜教，憑弔的事，從何談起？祝賀的話，因何而生？”蒯通道：“秦朝的法律過於苛重，足下任范陽縣令愈十年，殺人之父，孤人之子，斷人之足，黥人之首，不可勝數，然而那些慈父孝子所以沒有手刃公腹，是因為畏懼秦法。當今天下大亂，秦法已經廢黜，百姓手刃公腹，為其親人報仇，正逢其時。這就是在下所以前來憑弔公的因由。如今武信君即將兵臨城下。足下如果為秦朝堅守范陽，范陽父老少年將趁機殺掉足下以響應武