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發時下令，不經他許可不能喝水壺裡的水。日本的軍隊訓練，非常強調能在極困難條件下，連續行軍五、六十英里。那一天，由於口渴和疲勞，有二十個人倒了下去，其中有五人死亡。開啟死亡士兵的水壺一看，裡面的水一摘也未嘗。&ldo;那位軍官下了命令，他的命令就是天皇的命令。&rdo;

在民政管理中，&ldo;忠&rdo;強制一切，從喪葬到納稅。稅吏、警察、地方徵兵官員都是臣民盡忠的中介。按照日本人的觀點，遵守法律就是對他們的最高恩情‐‐&ldo;皇恩&rdo;的回報。這一點與美國的風習形成最強烈的對照。在美國人看來，任何新法律‐‐從有關停車的尾燈標誌到所得稅，都是對個人事務中的個人自由的干涉，都會在全國激起憤慨。聯邦法律更受到雙重懷疑，因為它幹擾各州的立法權，認為它是華盛頓官僚集團強加於國民的。許多國民認為，對那些法律，無論怎樣反對，也不能滿足國民的自尊心。因此，日本人認為美國人是無法無天，我們則說他們是缺乏民主觀唸的馴民。兩國國民的自尊心與彼此不同的態度有聯絡，也許這種說法更符合實際。在美國，自尊心是與自己處理自己的事聯絡在一起的；在日本，自尊心則是與對施恩者報恩聯絡在一起的。這兩種習俗各有各的難處：我們的難處在於，即使對全國有利的法規，也很難被接受。他們的難處在於，人們一生都處於負恩重壓的陰影之下。也許，每個日本人都能在某些場合找到既不觸犯法律，又能迴避苛求的辦法。他們還讚賞某種暴力、直接行動和私人報復，而這些卻是美國人不贊成的。然而，儘管有這些保留條件以及其他可以列舉的保留條件，&ldo;忠&rdo;對日本人的支配力仍然是無可杯疑的。

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