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奇怪的？”道士答。

此話一出引起了人們鬨笑聲，釋道兩方的人隨即面紅耳赤的爭執不休。

莫殘第一次聽到“老子化胡說”的典故，感覺十分新奇。

一名老道士插言道：“如今你們這些佛門弟子良莠不齊，據佛經記載，當年佛陀力辯外道之時，婆羅門對其言道，‘此時我無奈何於你，但千年之後我的徒子魔孫將會穿上你們的衣服拿上你們的經典、衣缽，混入你們的隊伍來將佛教徹底摧毀。’當時佛陀聽罷，默不作聲，黯然垂淚。今日在場的僧人只知道在這裡空談，卻不為佛陀分憂，真的是丟臉之極。”

“善哉，善哉。”有僧人誦道。

此刻，有一位黑髯老隱士上前打圓場，說道：“‘老子化胡說’已經爭辯了一千多年，時至今日依然各執己見未有結論。以老夫看來，當年佛教自天竺傳入中原伊始，自附於黃帝、老子，也曾宣揚過佛道同源和老子轉生論。概因當時道教黃老之術在中原根深蒂固，為求得漢人接受來自異族的佛教，實屬不得已才創立此說，但事實證明非常有效，此後佛教得以在民間迅速的傳播開來。所謂老子西出陽關，經西域到達天竺化身為佛來教化胡人，實在是查無實據，儘管老子後來下落不知所蹤，但也無法確認他本人就是釋迦牟尼佛。”

“此話還頗有些道理。”有人讚許道。

這時候，人們的話題又轉向了老子的最後下落上了。

“《史記》中記載函谷關令尹喜求老子著書，於是老子寫下了五千字的《道德經》後出關西行，不知所蹤。有人推測是去了西域，也有人說他隱居起來了，若是能夠弄清楚他騎著青牛究竟去哪兒了，‘化胡’一說才能有最終的定論。”那位黑髯老隱士繼續說道。

人們隨後議論紛紛，莫衷一是。

“當然是去靈界了。”人群裡有人說道，聲音雖不大但所有人都為之一震，目光望去只見一年輕人離去的背影。

莫殘當時脫口而出，隨後自覺不妥便轉身走開，與小山鬼一道沿著山路攀登而去。

“小兄弟請留步。”身後有人追了上來。

莫殘回頭一看，原來是那位黑髯老隱士。

老隱士走上前來打量了一下莫殘，問道：“小兄弟年歲不大，但語出驚人，老夫想再問一句，你說老子去了靈界可有什麼憑據？”

“老子是兩千多年以前的人了，那時候塵世靈氣遠比現在充足，史書記載他活了兩百多歲，有這麼長的時間若是還去不了靈界，那豈非枉叫道家始祖了麼？連始祖都飛昇不了，後世道家還修道做什麼？”莫殘回答說。

“哈哈，”黑髯老隱士聞言呵呵笑了起來，“小兄弟思維獨特，有意思，老夫黑髯翁甄無名，交個朋友如何？”

“我叫莫殘，是來終南山尋友的。”

“終南山方圓數百里，隱士不下萬人，但真正的修行人並不多，老夫山中隱居數十年，但凡有點道行的都略知一二，不知要尋的是哪一位？”

“是剛剛才來到終南山不久的，可能甄先生不會認得。”

“嗯，此地光隱秘的山谷就有百餘條之多，找人如同大海撈針一般，不如先去寒舍逗留，待老夫想想辦法幫你尋人如何？”

莫殘想想也有道理，否則自己沒目標的山裡亂轉，找到的希望十分渺茫。

“也好，打擾甄先生了。”

兩人跟隨著黑髯翁一道往山中而去。（未完待續。。）

第一百五十二章　終南山隱士

靜謐的山谷，一條碎石小道蜿蜒入內，陽坡的路旁已有野花早發，嫩黃的蒲公英，白色的薺菜花一簇簇的，初春時節，鄉土氣息令人痴醉。

三間簡陋的茅屋，簷下掛著玉米與乾菜，一條清澈的小溪在屋前流過，