第9章 心元潤道凝真體，化無劫起真還虛(第1/2 頁)

螻蟻尚且偷生，能生、長生、久生，能存、長存、久存，存在之極致、乃為永恆。

至恆境，三元亦達極致，心元潤道而凝質，直至真極體。

心勢變而靈，靈而潤，潤而活。

道元時時刻刻皆在消耗心元之靈，心元失靈而寂，道失助而質勢炸，化為燦爛煙花。

是以，恆境強者之失恆，源於其心失變而失恆，或其心變所生之靈不足以維持恆之存。

其道元與質元所凝之恆體，其勢無時無刻不透過心域壓迫而來，猶如催命之閻王。

修道之路逆天而行，不進則退，然至此境階，卻非尋常之退一步海闊天空，實乃退一步則萬劫不復。

恆境至恆七入恆真，其恆勢稱為化無劫，無時無刻不壓迫真靈，抽其靈性以維持恆存，越存越真，至恆九圓滿為真極體。

至此，存之真極，勢之真極，敢退一步，皆或為壓死駱駝之最後一根稻草，一崩則全崩，一無則俱無，由真化虛。

換言之，入恆七後，化無劫起，即踏上失恆之末路。

從此，唯爭誰炸得最響：恆九圓滿最響，煙花最燦爛；恆八則如悶炮仗；若入恆七即炸，則如初灰炮，哧溜一下即無。

未成為炸得最響之炮仗，哧溜一下即無，此乃恆境強者之最大遺憾，亦乃最大之諷刺與侮辱。

王道先種種拖延堅持之下，此時恆真體亦已成為真極體。

靈解歸凡，乃扛不住化無之意時，借自解真靈之際而釋放浩瀚靈力，以提升“炮仗”之威力，使之能炸得更響些；

同時借末路歸虛之際，因主動而為，故可做一些後手，以期自己再復甦歸來，再活一世，起碼成為新宇宙之先天聖人；

當然，亦有試圖用此方式繼續永恆下去者，僅自解一部分，以供給真極體之存在之需，再設法補回。

實則未達真極之前，可用此方式拖延；而一旦到達真極之後，幾乎逃無可逃，其化無之意侵心域隔空而至，直至真靈化去。

若真靈不自解而直接寂於恆真體上，則如進水之炮仗，響亦不響，僅默默無聞地於地門上“腐蝕”出一小洞，掉入虛無宙域而化虛。

若捨棄恆真體而真靈直接跑路，則亦不可行，無法久存。

真靈可視為心元，由質元之性、道元之異而生；失其本根，若無法再凝同品質之體，則會跌境降階。

而其已達至高境，此一跌則非僅後退一步，而是整體全崩；是以真靈需借體之勢，軀體需真靈之潤。

王道先書寫完光明志，看似過了很久，然奇妙的是，於其凡身之所在，不過片刻而已。

書房中不遠處，王道先之父母，王天撫與戲知佳共玩遊戲；

忽見王道先坐於書桌之旁，發呆不語，王天撫乃擱下游戲，笑謂戲知佳：

“吾兒道先，今又發呆矣。遊戲之趣，竟不能引其心神，何為其然？

彼之容貌絕美，才智出眾，尋一佳偶，本應易如反掌，奈何至今尚未婚配？豈非怪事？

莫非他心中已有意中人，只是害羞不敢言？”

戲知佳聞言，笑而嗔之：“汝真語出驚人，何出此言？

無奈此子，心性難測。

昔日聰慧，今卻沉迷於看書發呆，不問世事。

觀其容，絕美無雙，男女皆驚，以為天人。

實則，吾亦知其尋偶非難事，只因吾昔日護犢情深，深閨養兒，不令姑娘輕易見吾兒道先，唯恐其被外界所誘，有婦忘母。

若非如此，彼或許早已成婚，兒女繞膝，共享天倫之樂矣。

而今，吾亦心急如焚，欲為其覓一佳偶。

吾思，汝何不將看風水算命之本事傳給道先？或許藉此