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在成都的流亡朝廷，依舊是田令孜的天下。田氏時任&ldo;都指揮處置使&rdo;，大權在握，並未因艱難的動亂而減輕恣意妄為的程度。本來，天子有難，就應該推恩及人，廣施恩澤，以喚起各方勤王靖難的忠心而挽回敗局，可田令孜沒有這樣的抱負，他只知道維持自己的生存，其他的一概不論。

當時的物質已極度匱乏，但四方所貢來的有限的金帛，卻全部被令孜用來頒賜隨駕軍隊，四川的地方部隊除了開始每人賞賜三緡以外，再無所得。一位地方軍將郭琪出於憤怒，起兵譁變。倉猝之中，皇上只與宦官們閉門自保，根本就不考慮外臣的死活。不少朝官們幸脫淪陷，含辛茹苦地來到了這裡，眼見這一情形，那一腔委屈實在是難以按捺。

郭琪事變平息後，諫官左拾遺孟昭圖忍不住上疏宣吐情緒：

&ldo;多難之時，中外之臣尤須一體對待。去歲車駕西幸，不告南司，遂使宰相、僕射以下盡遭殺戮，獨獨北司無損。此次變亂，陛下只與令孜等內臣閉城登樓，不召宰相朝臣入城；翌日，又不見宰相、不慰朝臣……&rdo;孟昭圖最後難以控制，又在疏中寫道：

&ldo;天下是高祖、太宗打下的天下，不是北司的天下；天子是四海九州的天子，不是北司的天子。北司未必盡可信，南司未必盡無用，難道天子與宰相已無關係？而朝臣竟成路人？！&rdo;

孟昭圖儘管完全是出於委屈，不過他的話卻是不容置疑的事實，他的祖輩們要是聽到他的這番言語，怕真是再也不敢相信的。

如今的情形似乎越來越成為一筆說不清道不白的糊塗帳。不過，儘管世事如麻，總還是能找到一絲入手的線頭的。

崩潰(3)

經濟總是社會穩定的基礎，而政治的腐敗必然導致經濟的衰落，經濟一旦被摧毀，天下百姓也就失去了甘願成為&ldo;百姓&rdo;的理由，於是草澤之雄揭竿而起，就不僅是符合道義的，也是無人所能抗拒的。

非止本朝而已，堂堂華夏自古而來就是一個大家，最高的家長便是皇帝，所謂&ldo;普天之下，莫非王土&rdo;，從政治上說，百官是天子家臣，百姓則是天子子孫，皇帝也就等於國家：因而從經濟上說，&ldo;國計&rdo;便永遠位於&ldo;民生&rdo;之前，亦即所謂&ldo;富國&rdo;才能&ldo;安民&rdo;，&ldo;富國&rdo;總是第一位的，經濟的好壞，全看朝廷的財政收入如何。當然，斂之必須有道，最高的理想就是&ldo;朝廷獲美利而天下無甚貴甚賤之憂&rdo;。本來這實在是難以做到的事，但本朝起初的一百五十年，竟然真就達到過這個理想。不過這是過去的事了，與紛亂的政治現實相始終，帝國的經濟衰敗也將近有百年之久。在這期間，歷代朝廷所能做的努力，也僅僅就是完善蒐括的方法，為天子的存在竭澤而漁而已。天下無甚貴甚賤的局面早就已經成為甜蜜的追憶。

實際上，九世紀中以劉晏為代表的理財能手之所以能獲得一些成功，完全是因為有南方可以依靠。安史之亂後，帝國的北方一再受到嚴重的摧殘，而南方經過逐漸的開發，迅速顯示出比北方高出不少的經濟水平，加之戰亂較少，便得以長期維持。從德宗時開始，南方的財賦透過漕運，源源不斷地供給北方的中央政府，才使帝國的大家庭不至於毀滅。可假如南方經濟也不能倖免於難的話，即使家庭的合心力再大，也阻擋不了徹底的分崩瓦解。

事情出在懿宗時期。

從天子到宰相，無不惟貨是崇，假刑殺以立威，而索財貨於諸道，諸道又索之州縣，於是州縣只有大索天下之窮民。天子的淫靡和朝政的腐敗，最終導致橫徵暴斂，這就是&ldo;