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盧攜聽得大怒，忍不住拂衣而起。&ldo;咣當&rdo;，衣袖碰到硯臺，墨汁沾了一身。他本礙著面子無法發作，見如此，便恨恨地抓起硯臺摔在地上。

事情給僖宗知道了，皇上十分生氣，&ldo;國家重臣相互詬罵，何以表儀天下！&rdo;下令罷二人宰相。兩人以喪失儀範而罷相，這也是本朝前所未有的事。

但是時局的發展不久便證明誰是誰非了。高駢果然不當大用，黃巢終於打進長安，使帝國處於存亡的邊緣。盧攜罷相後不久又被召用，黃巢打進潼關後，田令孜把失敗的責任全推到了他的身上，盧攜在一片指責聲中飲藥自盡；王鐸後來又取代了高駢出任諸道行營都統，在大勢面前也是渾無作為。只有鄭畋不失英雄本色，廣明二年（公元881年）初，以鳳翔節度使兼任京城四面諸軍行營都統，留守京畿抵抗黃巢。三月初三，鄭畋即在鳳翔大破黃巢大將林言、尚讓、王璠所部。官軍這一仗的勝利完全是因黃巢軍的輕敵所致，黃巢手下的三將欺負鄭畋是文人出身，以為他不會用兵，在進軍過程中竟毫無戒備，既無行伍，復又鼓行而進，犯了兵家大忌，結果被鄭畋打了個漂亮的伏擊戰，傷亡萬計。可儘管如此，鄭畋在危急關頭能獨立不屈，並有如此作為，實在也是很不簡單。所以說，儒者之勇，往往不啻於百萬雄師。

本來，直接覆滅這個奄奄一息帝國的機會，完全是屬於黃巢的。可主要由農民組成的黃巢隊伍，像歷史上所有的樸素革命者一樣，在取得暫時的勝利後，便暴露出它的致命弱點。與帝國失敗的命運相同，黃巢根本的錯誤也是原則上的。

是自身的利益取代了一切。黃巢大將、也是主要軍師的尚讓在入城時曾對百姓說：&ldo;黃王為生靈，不似李家朝廷不恤汝輩。&rdo;然而進佔長安後的所作所為，卻沒讓這句話得到充分的兌現。從黃巢到普通士卒，各忙於稱帝、封官、殺人、搶劫，被物質利誘沖昏了頭腦。他們沒有想到，自己現在還仍然是&ldo;盜寇&rdo;而已，眼下第一件要做的，就是&ldo;必也正名&rdo;，在政治和策略上倒轉乾坤，讓帝國昏庸的天子和流亡朝廷成為被譴責的物件，而一旦舊的統治者被拋棄，新的政權才能得到真正的成立。所謂不破不立，說的就是這個道理。

即使退一萬步說，也應該立即乘勝西進，在肉體上徹底消滅苟延殘喘的舊政權，不給他們有絲毫振作的機會。這樣，一切便都從容多了，至少可以爭取時間來意識到上面所說的那個原則問題。說實話，每一位革命者也並不是事先都有一套完整方略的，他們只是能在實踐中慢慢認識到而已。可黃巢和他的同志們都沒能做到這一點，他們不是徹底的理想主義者，沒有一種可以戰勝慾望的崇高志向，所以，&ldo;入城&rdo;之日，便是其失敗之始。

黃巢在具體的行動策略上也犯了許多錯誤，比如每到一地，都是旋得旋棄，這在革命初期敵我力量懸殊的情況下是可取的，大規模的遊擊戰略可以避敵鋒芒，在各個擊破中壯大自身力量。然而當勢力強盛後再不考慮建立根據地，卻是重大的失策。當年的安祿山和朱泚也都佔領了長安，可他們都擁有自己的後方，進可以攻退可以守，顯得十分充分，因而即使名不正言不順，也堅持了很多時間。黃巢轉戰半個中國，結果連這一點都未做到，最後以幾十萬大軍困守長安，內無糧草之給，外無兵馬之援，時間一長，眾心分離，士氣衰落，遂不免一敗塗地。

在進佔長安三年後，中和三年（公元883年）四月，黃巢兵敗東走。第二年六月十七日，黃巢退至泰山虎狼谷時，追兵已在身後。眼見不濟，黃巢萬念俱灰，囑其甥林言動手，林言不忍，黃巢遂拔劍自刎。自乾符二年（公元875年）起事至今，前後正好十年。

這一場農民戰爭是