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風雲再起。

宦，僕隸也。&ldo;宦官&rdo;，原就是指宮內侍奉之官，起初並不都是閹者，後漢時宦官開始全部用刑餘之人，不複雜間它士，後世遂以&ldo;宦官&rdo;稱宮中為皇帝僕役之閹人。士人蔑視之，亦或稱&ldo;宦寺&rdo;、&ldo;宦豎&rdo;、&ldo;閹宦&rdo;。

說起來，一切原委還肇始於有一位萬人之上的天子存在。人之初，性本善，但若是生為人主，天賦權威，則後天之習必與常人迥異，以天下為娛樂之具而遂一己之好，也就成為他們的本性了。後世君主固不待言，即使先聖先王，亦從無例外。

於是崇宮室，於是廣嬖倖，御柳宮牆之內，歌臺暖響，春光融融，舞殿冷袖，風雨淒淒，後宮三千猶不得足，恨不得天下女子皆為我有。歷代相因，竟成定式，這倒也罷了，關鍵是後宮既廣，則需要有人為天子管理守衛，所以閹人應運而生。閹割稱為&ldo;宮刑&rdo;，殘暴酷烈，莫此為甚。但不如此，則不能保證天子的私有財產不被沾染。閹者刑餘之後，人道已失，守之後宮，斷無可憂，這真是一個絕頂聰明的辦法！

無數不幸的人們就這樣成為天子的家奴，他們既為人主所驅役，又為世人所不齒，心中慘怛，發之於外，遂有慷慨偏激之舉。從後漢時期起，就有宦官們幹預朝政、擅權自利的記載。在慘痛的教訓面前，天子和朝臣定下了許多防範的措施。然而，宦者既為天子所必需，就註定了那些規矩是擋不住被壓迫者的奮發的。

本朝雖也不能倖免，但在立國之初，情形倒還不錯。

起先宦官常員所設，主要就是一個&ldo;內侍省&rdo;，掌統掖庭、宮闈、奚官、內僕、內府、內坊六局，有內侍四人、內常侍六人、內給事十人，此外還有內謁者、內寺伯、寺人等名目，皆為清一色宦官擔任。太宗皇帝為限制宦官之權，曾立制規定內侍省不置三品官，以此本省最高官&ldo;內侍&rdo;不過為&ldo;從四品上&rdo;，防範不可謂不力。

太宗皇帝在這方面是很有心計的，有幾次他派宦官出使外地，結果反應不好，太宗就非常生氣。宰相魏徵--本朝最著名的宰相之一--對此發表了一個觀點，可以說是代表了朝臣對宦官的普遍看法。

他對太宗說：&ldo;閹豎地位雖微，但是狎近左右，時有言語，易為人主所信，若出譖言，為患更深。聖上明鑑，可以無慮，然為子孫萬世計，不可不杜絕其源！&rdo;

太宗深然，遂下詔自此以後，不再以宦官充使外出。這可謂是最好的防範措施，但同限制官品一樣，後來也沒能堅持，以致最終形成了宦官不僅有高官厚祿，而且不斷充當各種專使、透過使職擅政的惡劣局面。若要就事論事地追究起來，造成這一惡果的罪魁禍首是太宗以後的兩位皇帝：玄宗和德宗。

玄宗實在是出於無奈。&ldo;漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲&rdo;，在外重內輕的態勢下，為保證對軍隊的絕對控制，不得不行宦官監軍之制。時勢使然，不能求全責備。但德宗卻難逃其咎。

就以此事來說，以宦官監軍分領軍權，固可以使將兵叛變之事多些阻礙，但打不了勝仗卻是鐵板釘釘的事實。這對於久經戰亂的帝國來說，是不能不思變革的。況且宦官跋扈嬌縱，有時甚至還激起兵變，已經成為百弊而無一利的東西。肅、代兩帝以來，議者論之不絕，廢停此制已成共識，就是德宗皇帝本人，肚子裡對此也是清楚得很。

順宗時倒王（叔文）主將之一的薛盈珍，德宗時就曾出任義成軍監軍。此公仗恃聖眷，欲奪節度使姚南仲的軍權，南仲不從，兩人翻臉。盈珍便屢向德宗密報對方的種種不是，果然搞得皇上對南仲發生懷疑。不久盈珍尚