第16頁(第1/2 頁)

陸贄堅信，只有一條路可走。

&ldo;陛下，&rdo;陸贄深思熟慮已非一日，&ldo;方今盜賊遍佈天下，輿駕播遷，陛下宜痛自引過以感人心。昔成湯以罪己勃興，楚昭以善言復國，陛下誠能不吝改過，以言謝天下，使書詔無所避諱，臣雖愚陋--，&rdo;說到此處，陸贄已是奮發激昂：&ldo;亦可以仰副聖情，使反側之徒革心向化！&rdo;

德宗心中充滿了一種悲劇感，他對翰林學士說：

&ldo;國家厄運，罪在朕躬！&rdo;此話一出，皇上竟已是淚光晶瑩，&ldo;……，朕……願照卿之意，大謝天下，凡所反側者，一概赦免，諸將赴難奉天者盡加忠臣名號，--蒼天不負予！&rdo;

&ldo;吾皇萬歲！&rdo;

序幕：走向九世紀(9)

罪已是自古以來的傳統。天子替天行道，假如橫遭危難或者民心怨騰，自然是因為違背了天道的意旨，才使上天降厄示警，在這種情況下，為免遭天譴，收拾民心，只能是痛自引咎。著名的經典《左氏春秋傳》記載了最早的先例，也就是陸贄所說的&ldo;成湯罪己&rdo;。然而在後來的天子看來，天子的權威豈可如此等閒視之！所以就一般的情形而言，如狂風暴雨地震乾旱等表現出來的&ldo;天威難犯&rdo;，帝王為天下計，倒是會下詔罪己以求上天的寬恕，這已經是司空見慣的了。但在人事方面，似乎還沒有哪一位天子像古代先王一樣深切自責、痛心疾首過。德宗的罪已是一個典範。

這年大年初一發布的詔書表面上是大赦，中心內容卻緊緊圍繞著自我譴責展開，是一篇真正的《罪己詔》。陸贄寫得懇切深痛、誠摯感人，可謂是發自肺腑。這當然是陸贄在某種程度上堅持的緣故，否則皇上不會下決心走這條無奈的道路。

當然，罪己絕非是盲目地丟棄原則，李、田、王等不過是自封王號，而朱泚卻有性質上的不同，塗炭宗廟還罷了，僭越稱帝，這是大逆不道的極致，是無論如何不能原諒的，這是天下的共識。如果皇上對他姑息，那就是整個帝國的恥辱和道德倫常的失序，沒有人會同意。所以詔書嚴正但同時不失理節地宣告：對朱泚，&ldo;朕不敢赦&rdo;。

天子在痛苦的抉擇下作出了聖明的決定，這是國運攸關的大事。詔書在最後規定：

&ldo;赦書日行五百里，佈告遐邇，鹹使聞知。&rdo;

一匹匹快馬，一級級驛站，把奉天的詔令傳向四方。在戰時狀態下，帝國的交通雖然有所損害，但訊息的渠道並未完全隔絕。發布的方向當然也是有重點的：一是&ldo;山東&rdo;的田悅、王武俊和李納、朱滔，二是河南的李希烈，三是佔據京城長安的朱泚之眾。德宗特別命令兵部員外郎李充具體負責河北地區的宣慰任務。

天下大悅。有訊息表明，詔書傳到山東地區，士卒們聽後，皆感極而泣，其他方面的情況也大致相同。陸贄和德宗的努力沒有白費，但這只是事物的一方面。

在另一方面，詔書提到的那些叛亂首領，卻是各有各的想法，各有各的打算。已自稱大秦皇帝的朱泚不用說了，他只有一條路走到底，於是又更國號為&ldo;漢&rdo;，自號&ldo;漢元皇帝&rdo;，改元&ldo;天皇&rdo;。

王武俊起事多少出於一時的衝動，充其量也不過是因為獎賞不公而已。涇原兵變後，朱滔、田悅想乘機進兵攻擊河北的官軍主力之一李抱真部，氣焰頗盛。如果再與王武俊合力進軍，河北官軍不要說回師勤王了，就是單單對付正面之敵都非常困難。李抱真感到壓力很大，思前想後，只能用計。於是，派