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出羽的月山也流傳有補陀洛的名號。月山是修驗道的道場，從月山山頂到西南的舊火山口壁一帶是被稱作&ldo;齊藤森&rdo;的山谷，山谷的深處名曰&ldo;西補陀洛&rdo;，而位於其東部的是&ldo;東補陀洛&rdo;。此外，相模鎌倉的材木座海岸內側也遺留有補陀洛寺的地名。

下野中禪寺湖畔、男體山山麓，有一座有名的二荒山神社。&ldo;二荒&rdo;一詞有兩種發音，其一和&ldo;補陀洛&rdo;相近，其二則與&ldo;日光&rdo;一致，所以二荒山別名日光山。

日光山神社收藏的漢文體書《補陀洛山糙創記》中有如下記載：

神護景雲元年四月十日，欲觀上人絕頂，精進念誦二十七日，既而登頂。巡四十里，有一大湖。宿湖北岸，經行念誦，又欲登高頂，然深雪皚皚，雷吼震動，不得登頂，半途而返。下山入住湖畔本龍寺，歷十四年星霜。

&ldo;另外，在男體山攀登記錄《攀晃山記》中，也出現了&l;補陀洛山&r;的字眼。&rdo;浜中得意洋洋地向伊瀨介紹。看來他早就拿定主意了。

&ldo;你還真是博學啊。&rdo;伊瀨說。

浜中有點羞澀，但臉上卻難掩得意的神色。

&ldo;前幾天我讀到了一篇文章，說古代日本人之所以做出補陀洛渡海之舉，與常世國的信仰有關。這篇文章的作者只讀過井上靖的小說《補陀洛渡海記》，便認為該傳說流傳的範圍僅侷限於熊野。如此看來，還有不少人不清楚這方面的知識。如果作者得知，補陀洛國渡海傳說不僅在熊野，而且在肥後、土佐、相模、山城、羽前、下野等地都有流傳，他將如何對待自己的理論呢？特別是熊本縣玉名市的遺蹟，尤其有名。&rdo;

&ldo;你讀的書真多。佩服！&rdo;伊瀨發自內心地讚賞道。但他的心馬上又懸了起來。照浜中的意思，他們這次可能還要遠赴九州。&ldo;我們這次就去探尋這個傳說？&rdo;

&ldo;不是很有趣嗎？&rdo;

伊瀨沒有別的提議，只好無奈地點頭。

&ldo;莫非要遠赴九州和熊野？&rdo;伊瀨小心地問。已經有別的出版社向他約了小說的稿件，他沒空走那麼遠。他之所以能接到這個活兒，全拜《糙枕》上的連載所賜，不過自己能被別的編輯相中，不能不說是一件幸事。

&ldo;不用去那麼遠的地方。只到千葉縣就可以了。&rdo;

&ldo;啊？千葉縣也有補陀洛寺的遺蹟？&rdo;

&ldo;聽說館山附近就有。在去館山的路上，有一個叫九重的車站，在那裡下車就是。&rdo;

&ldo;那倒挺近的。如果去那裡，就可以當天往返咯？&rdo;

&ldo;當然。您看怎麼樣？&rdo;

&ldo;不錯。不過我希望這次只去千葉縣。不會還要去別的地方吧？&rdo;

&ldo;前兩趟都走了很遠，這次在東京附近轉轉就行。&l;探尋房州1補陀洛國渡海傳說之旅&r;‐‐這個題目聽上去不錯。&rdo;浜中一個人樂了起來。

1即千葉縣。

聽到千葉縣，伊瀨想起了之前千葉縣名叫二宮健一的讀者來的信。他說自己讀過連載，覺得十分有趣，詢問策劃是出自編輯部還是筆者本人，希望能得到解答。二宮健一就住在千葉縣的成田市，伊瀨琢磨，如果館山採風結束後還有時間，順道去見見他也不錯。

伊瀨正如此盤算的時候，浜中偷看他一眼說：&ldo;老師，伊豆大仁來的那名女子真的是美女嗎？&rdo;