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穿過神社前的鳥居，很快就到了前殿。雖然這裡歷史悠久，但建築物都相當平凡。

伊瀨往前殿裡觀望，抬頭便能看見許多捐贈的匾額。捐贈者的名字中，以釀造家居多。

&ldo;老師，&rdo;浜中從口袋裡掏出兩張便箋紙，上面密密麻麻地寫滿了文字，&ldo;我摘抄了一些資料，可以給您做參考。&rdo;

伊瀨拿來一看，原來是與松尾神社起源相關的文獻：

松尾神社位於松尾村上山田閭以南，背靠松尾山，面朝東方。松尾山在嵐山以南，在神社的古代記錄文書上又寫作&ldo;荒子山&rdo;。松尾神社陪祀賀茂別雷神，所以松尾山又名&ldo;別雷山&rdo;。

《本朝月令》和《吉記》等文獻中將松尾神稱為&ldo;猛靈&rdo;，國史中亦有記載。後世釀造家尤其尊奉松尾神，甚至俗語中將酒力之盛比作松尾之靈。

真是費心了。浜中不愧是浜中，出發之前做了不少準備。伊瀨弄不清這是他從什麼地方摘抄下來的。

&ldo;釀酒神通常都是農業神。&rdo;浜中又開始掉書袋了，&ldo;伊勢外宮供奉的豐受大神也是農業神，但應該是稻神演變而成的酒神。像這樣神的職能交叉重疊的例子還有不少，如伏見稻荷神社供奉的稻荷神也是大山祇系統神之一1，那裡每年正月初五都會舉行名曰&l;取土器&r;的祭祀活動，這一宗教儀式屬於&l;大山神事&r;的範疇。&rdo;

1稻荷神是農業神，大山祇系統神則是山神、海神和戰神的統稱。

&ldo;而大山祇神是海洋族群的神明。&rdo;

&ldo;松尾神社供奉的神之一&l;市寸鳥比賣命&r;也是海洋族群宗像一族的神明。宗像神社現在位於福岡縣，面朝北九州的玄海灘，遠遠地和壹岐、對馬與朝鮮半島隔海相望。可見，海洋族群同時也擁有農業神。這是怎麼回事呢？&rdo;

&ldo;這應該不矛盾吧？&rdo;浜中隨即答道，&ldo;北九州的古代人，以從朝鮮半島來的歸化人居多。松尾神社曾是秦氏祭祀祖先的地方，而眾所周知，秦氏是歸化人。進入彌生時代後，稻穀栽培開始普及。在繩文時代晚期的陶器中就有稻穀的痕跡。全國許多地方也都發現了碳化的稻穀，特別是在西日本地區。可見，稻穀栽培技術是透過海洋族群由西向東傳播開的。&rdo;

浜中像上次一樣，一股腦兒地將眾多的知識拋了出來。

他的目光停在前殿昏暗的一角，眼睛驟然亮了起來，喋喋不休的嘴巴也一下子閉上了。

&ldo;怎麼了？發現什麼了嗎？&rdo;伊瀨問。

&ldo;老師，看那個。&rdo;說完浜中屏住呼吸，指向位於前殿的一塊匾額。

&ldo;什麼東西？&rdo;伊瀨順著他手指的方向望過去。匾額上畫著站在米袋上的大黑神1，沒什麼可奇怪的。

1即大黑尊天，日本的福神、財神。

&ldo;看下面，老師。&rdo;

&ldo;嗯？&rdo;

匾額的框上的文字如下：

名酒海龍：海龍釀造株式會社捐贈。

伊瀨大驚，凝神細看。

自不待言，木津溫泉藏屍兇殺案現場發現的木船碎片上就有&ldo;海龍&rdo;二字。那是某艘船的船名‐‐第二海龍丸，而這塊牌匾上只是沒有&ldo;第二&rdo;和&ldo;丸&rdo;字。

這是偶然嗎？如果只是偶然，那也太湊巧了。

浜中發現這點後，也一臉愕然。

&ldo;浜中君，