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[國際政治] 《日本史話》作者：汪公紀【完結】

本書分上古篇，中古篇，近古篇和近代篇，時間從日本傳說的開國君主神武天皇談到源氏家族勢力在關東崛起。時序上從公元前660年到公元11世紀的末期，到自德川幕府的衰敗，敘述到第二次世界大戰後日本向盟軍投降為止。作者汪公紀，祖籍江蘇吳縣，1909年生於北京。1926年赴日留學，1933年畢業返國。1952後任臺灣東吳大學講授西洋外交史；1975年應聘臺灣中國文化大學法文系主任。著有《主宰美國命運的幕後集團》、《朽廬隨筆》、《日本史話》等。《日本史話》一書，已經成為研究日本民族的經典論述，在海外的影響力不亞於《菊與刀》。

上古篇

序

日本是中國的近鄰，先天上註定要與中國發生密切關係。在漢唐盛世，中國輝煌的武功和燦爛的文化，曾使日本折服。日本平安朝宮廷之內貴族之間都崇尚唐制漢學，一切模仿中國，唯中國的馬首是瞻。到了清朝末年，中國國勢逆弱，日本生了覬覦之心，一步步走上了錯誤的武裝侵略之途。民國二十六年日軍在盧溝橋的無理挑釁，揭開了大規模侵略行動的幕。八年戰爭結果日本慘敗是咎由自取，長期抗戰和戰後的演變，卻給中國帶來了前所未有的大災害。這是中日關係最可悲的一頁。目前中華民國與日本雖無邦交，但仍然維繫著文化和經濟關係。不管怎樣，將來我們免不了要繼續與日本打交道，因此我們仍有必要了解日本這個國家和日本這個民族。近世中國人對於日本和日本人的觀感，有&ldo;媚日&rdo;、&ldo;親日&rdo;、&ldo;懼日&rdo;和&ldo;仇日&rdo;，只是真正&ldo;知日&rdo;的卻不多見。十數年前外子開始在大學教學，偶爾和學生談到日本問題，發現一無所知的大有人在，因此早在那時他便興起寫日本史的念頭。恰巧《中外》雜誌社社長王成聖先生向他索稿，他便斷斷續續地為《中外》寫了不少篇。為了引起讀者讀史的興趣，他採取了說故事的方式，文字也儘量通俗淺近，避免枯燥呆板。敘述古代史以人物為經，政治、經濟、軍事、社會等情形為緯。因為在帝制的國度裡，人的因素畢竟佔有很重的分量。這部《日本史話》上古篇，主要是將外子曾經刊登在《中外》雜誌上的文稿，加以整理補充和改寫作為日本古代史，首先發表。日後他還準備利用閒暇，繼續撰寫。外子不是學歷史的，只是對歷史有濃厚的興趣。他動筆寫日本史，一方面也因為他父祖都曾當過駐日的使節，他自己除了留學之外，也曾經出使過日本，似乎有一份責任感，不能不將他所認識的日本介紹給國人。他參照了好幾部日本學者的鉅著，也細讀了國內學者的若干著作。然而疏漏之處或仍難免。我知道他是以拋磚引玉的心情將他的文稿付梓的。

任永溫

神武天皇之謎

日本的古代史是一篇糊塗帳，一半是無稽的神話，另一半是捏造的偽史。其實捏造史實並不稀奇，很多國家都有類似的行為，自稱是神的直系後代，更是人類常有的誇耀，不過厚著臉皮硬要和中國比古老，把自己的祖先一直追述到千餘年前，就未免過分了。現代的日本人，恍然於編纂偽史的無聊，才漸漸敢於說真話，不過有時又過火，認為他們的歷史都不可信，尤其不願意承認他們的皇室是由中國傳流下來的。但是我們的學者衛挺生博士，在他不朽的大作中，確實證明瞭神武天皇就是徐福。日本之有正史始於第四十代的天武天皇。在壬申之後，這位君主認為當時所傳的史實誤謬頗多，真實的情形常常過了一段時期之後，便走了樣，必須制訂正史。他於是命令了一位二十八歲有照相板記憶力的稗田阿禮，根據史料《帝紀》、《舊辭》等，重加整理，去偽留真，來制訂一部正史，以傳後世。