第33章 每日黑巧好好吃(第2/4 頁)

觀點呢。怪不得胡適有那些觀點哈，跟他老師學的。

啊杜威的這個傳播觀念呢是啊下面繼續。

嗯，傳播力是社會變革的重要工具。媒介應該使人們從巨大的壓力當中解放出來，而不是應該是能夠把社會在傳播當中存在。媒介的職能在於使公眾對於公共事物感興趣嗯並針對一些重大問題組織一些討論提出呢這個教育大眾對媒介內容以及自己如何使用媒介而內容而進行這個批判性的思考，這應該是最早提出的媒介素養吧，我覺得。這個還得過一遍哈，這一段。

直接背杜威的影響杜薇提出的實用主義對後來的大眾傳播影響深遠，這種帶有濃厚經驗主義色彩的理論。奠定了美國大眾傳播學的主要基調第二對位置疑對本能心理學的刺激反應也就是那個模式呢？提出了質疑。他認為人在意義的人對於意義的解釋是至關重要的。第三他認為傳播。就是民主本身。嗯，還有這個帕克和庫裡。杜威及其深受影響的帕克和庫利如對媒介技術對社會的促進作用表示樂觀。嗯，居然真的記住了我靠。

下面一個是米德了，米德，你能記得些啥？我就記得他的象徵性互動理論和符號互動類嗯。哦，還記得他。嗯，他一生從事教育工作，然後他去世之後，他的學生讓他的講稿以及作品編成了社會精神與自我然後出版了就記得這個。嗯。你的是社會心理學中的互動理論的創始人之一。他關於人的社會化，社會角色取得的以及社會自我。的理論對於現代社會心理學和傳播學有很大的貢獻。那麼這個。符號互動論你能記得嗎？我翻譯一下哈。看一下現在說一下發互動論唉符合過程中就是象徵性互動理論啊他還提出了一個主我客我真服了。

啊，這個嗯，符號互動論由美國社會學家裡的創立，並由他的學生布魯墨在1937年正式命名提出啊。1937年我們這個鬼子進中原哈，他們在那兒提像這些互動理論真服了。

好他把人看作是具有象徵行為的社會動物，把人的象徵活動看作是一個積極的創造過程，是從人類創造出來的，廣泛文化中開創出來的一種活力認為象徵性行為不僅對揭示人的本質而且對理解現實生活中具有巨大的意義核心觀點是社會是一個資訊系統而不是意義系統和意義系統意義系統第二，從行為學的觀點來看，社會現實和物質現實都是由標明的意義構成的。第3符號是連線人們的紐帶。第四，在特定的情況當中，個人行為是受到人們與那種情況相聯絡的看法和意義所支配的嗯。然後唉，第5點在哪兒？這個呃象徵性互動理論呢，開啟了微觀社會學裡關於對於人際互動的研究，而且象徵性互動理論的研究，把事物置於它所產生的本來環境中加以考察。透過制化變宜研究來描述和解釋不停變化的片段是人際互動。而且你的他曾經將自我和自我發展劃分為了三個階段，第1個是模仿幼兒階段幼兒是兒童階段的遊戲階段，因為它的這個角色模型還不太穩定。第三是概化他人的階段，也就是青少年啊，就是個人呢把自己扮演為某個角色我去。

好了，你再複習一下這個主臥和課文理論哈，主臥和課文理論怎麼說的呢啊？由米德提出，米德在研究人的內心活動時發現嗯自我意識對人的行為決策有著重要的影響該理論的是最早從傳播的角度研究人的自我意識啊及其形成的啊進行了個系統的研究他這個主要的觀點就是人的自我是在主我和客我的互動間形成的又同時呃互動中形成的同時又是這種互動關係的體現嗯人的自我意思是二者辯證互動過程中人的自我意識是在二者辯證互動的過程中形成發展和變化的，而互動的介質是有意義的象徵符號。

這個理論為什麼要說這麼複雜，通俗一點解釋不就是人在這個社會當中生存，然後透過傳播透過學習獲得了一些新知識，然後形成了自己的三觀和價值觀，然後他又用這些三觀價值觀去積極的作用於社會嗎不就