第111部分(第2/3 頁)

一起，向壟斷文壇的假大空，“大人物”挑戰！撕掉虛假“純文學”畫皮！

…

打掉偽知識分子的酸臭氣！向舊文學的封建堡壘開火！把那些假馬克思主義文騙、學閥統統拉下馬！

紅夜鶯

《帝國雄兵》的精神

《帝國雄兵》的精神

…

遺世獨立、決絕勇烈的真儒家精神——

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”

“朝聞道，夕死可矣。”

“道不行，乘桴浮於海。”

“士可殺而不可辱！”

“有殺身以成仁。”

“歲寒而知松柏之後凋。”

陽剛正義、愛憎分明，大憎大愛、嫉惡如仇、見義勇為、英雄主義，等等等等，民族精神的寶貴遺產。

…

“哦，成為一個詩人

並不意味著浪漫　或輕佻

而是堅韌

在億萬噸的語言礦藏裡

尋覓一顆心形石

屬於自己的

火焰

…

並不是人人都可以成為詩人的

詩人品嚐著世界的苦難

在思想的罈子裡

釀出美酒

…

要成為詩人

首先成為一個戰士

他鮮明的愛憎激發出

美麗的感情光芒

…

詩人博愛的思想

使他僅次於上帝

愛使他接近凡俗

愛使他富饒無比”

…

………第六部　《兵士日記》

這是個誰都沒有辦法的時代

可是我們的熱血已經沸騰、已經沸騰

玩世、傷悲絕不是我們這一代人的性格

我們這一代人的名字都叫憂國！

最高的憂國就是誓斬妖邪

我們毅然獻出生命，壯烈殉國！

…

我只渴望有一天

我的祖國能擺脫重重重負

願崇山峻嶺重新響起雷電

將淫靡衰朽的國風一掃而空！

…第六部　兵士日記　12章《兵士日記》

尾聲——靜靜的土倫山口/　哥哥弟弟

上面兩首，起因於1978年做為恢復高考後第一屆——時值《傷痕》發表，一片哭哭啼啼之聲——那時的激憤之作。現在我們再來看，一個大時代的出世，嬰兒哭兩聲是可以的，但是一個民族，如果是一直哭下去，是沒有前途的！敗壞風氣之始，一個是《傷痕》，一個是“潘曉”討論從此而一發不可收拾——肇始之罪責，也是末世“文人”，難辭其咎。

現在的犬儒主義和專制主義，是《帝國雄兵》中痛斥的清朝遺俗，在當朝的晚影。清朝的馬蹄袖和大辮子不願意輕易退出歷史舞臺，佔領了中國影視舞臺的大半江山，也一直是哭哭啼啼的變相表現一唱一和。文學的迅速腐爛和藝術的急劇墮落，都是從《傷痕》、“潘曉”討論那時候開始的。中國精神的陰盛陽衰是從那時候開始的。現在的“偽娘”和“奶溝”，都是開始於那個時代的中國民族迅速腐敗的產物。

一個國家沒有很好的精神食糧，民眾是很容易敗壞的！

…

一個民族，已經搞到大街上開車撞了人，還要插十幾刀捅死！

一個民族，居然搞到老年人大街跌倒，沒有人攙扶，居然還要精神文明辦出面表態！

…

是可忍孰不可忍！血性男兒忍無可忍！

…

一