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作一對照表如後：

蘇祗婆琵琶七調之源出印度音樂，就歷史上言，有三個證據，今舉其概如次：

一、龜茲與印度北部在種族上之相同 《太平御覽》卷三百七十四《人事部》十四《發》：

龜茲國男女皆剪髮垂與項齊；唯王不剪髮。

《晉書&iddot;四夷傳》龜茲國條說龜茲人&ot;男女皆剪髮垂項&ot;，玄奘也說龜茲國《大唐西域記》作屈支。&ot;文字取則印度，粗有改變。服飾錦毼，斷髮巾帽&ot;。斷髮是伊蘭民族（iranians）的一種習俗，所以有人說龜茲人原是伊蘭民族。1北印度的雅利安人（aryans）原也是伊蘭民族。由此看來，龜茲同印度竟是同種同文之國了。

二、印度文化與龜茲古史 據古代傳說，於闐龜茲俱屬印度人殖民之地，如阿育王太子法益《壞目因緣經》說阿育王以龜茲諸地賜與法益，《大唐西域記》卷十二瞿薩旦那國同《於闐史》（annals of liyul）2說阿育王一逐子建國於闐。這雖是一種傳說，但是傳說的後面卻隱有一段民族遷徙的史實在內，很可以證明第一說之真。而民族遷徙的又一面就是文化的傳布。漢晉以降，龜茲的佛教甚盛，國勢也極興隆。班超說，&ot;若得龜茲，則西域未服者百分之一耳。&ot;呂光也以為&ot;唯龜茲據三十六國之中，制彼王侯之命&ot;3。至於龜茲之吸收印度文化更為顯著，不唯語文大同，如第一說所云，就拿佛教之興盛而言，西域諸國除去於闐，未見其匹。而丁谷山千佛洞的佛教美術，於敦煌以外，又別樹一幟。所以龜茲史上之印度化，正不必去考查鳩摩羅什所譯龜茲文經典，如何影響於中國佛教，才可知道。

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