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場！”邵延笑道：“不要小看這些東西，它讓為師看到了上古巫符的端倪，說不定能推演出巫符，上古巫符可是好東西。”

“我們金丹大道已夠讓我們修行，為什麼還要研究上古巫符。”林韻柔有點不服氣。

邵延正色地說：“韻柔，你錯了，我們修行的是大道，大道體現在任何一方面，擴充套件知識見解，是將根基打牢的必經之路，《莊子？內篇？逍遙遊》中有‘且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風；揹負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。’說明便是此理，大鵬一躍扶搖而上者九萬里，水浪衝天而上三千里，但如果沒有大風，根本無法起飛。故大鵬尚需積厚風，修大道者，比之大鵬，志向更是遠大，根基不牢，根本不可能得大道。”

“師傅，為什麼《道德經》上有‘為學日益，為道日損’之說？”林韻柔不解問道。

“這兩句不是對立兩個方面，而是兩者並行不悖，為師剛才所言，便是為學之理，為學日益，才能明瞭萬物執行之理，為道日損，則是指個人慾望方面，不能以私慾來影響對萬事萬物的看法，世人往往被慾望迷惑，看待一切，均不自覺以自我慾望為核心，所說利慾薰心便是此，修道者，一顆道心，如水般純淨，洗去貪慾，方能見事物本源，故說，為道日損。當然，語言描述都會產生歧義，明白了就是明白了！這一切，別人幫不了任何忙，只能靠自己。”邵延解釋道。

“謝謝師傅！”林韻柔仔細體會這一番話。

很快，邵延的清閒日子結束了，不斷有長老來請教。第一個來請教是研究煉器的長老，他遇到一個根本難題，就是雖然他的戰鬥力能達到結丹期，但是沒有真火，沒有真火，就無法煉器。

邵延聽了啞然失笑：“真的沒有真火，你的領域不是隨念生成萬物，真火不是一樣。”一句話點醒夢中人，眼前一亮，長老展開的領域內出現一個足球般大小的火球，長老哈哈大笑，向邵延道謝。

邵延樂此不疲，甚至拿著一個本子隨著這些長老轉，記載著各種發現，不斷試驗各種方法，居然一個多月時間，法器也煉了出來，陣法也布了成功，這些東西與正統修真界東西都有了不少變化，但總的功能未變，雖然都是比較簡單的，這些成功實際確認了監天門已是一個真正修真門派，即使很異類，邵延也得到大量啟發。

在一次和曾雲歸門主談話中，曾雲歸問邵延進入修真界以什麼門派名稱，還是以監天門名稱，門主感覺這個名稱不妥。邵延隨口道：“你們獨立在這個世界之外，好像來自天外，就叫天外門吧！”

這隨嘴一說，以後修真界一個奇怪門派橫空出世，逐漸天外門走入修真界眼中，這個門派以武修開始，對靈根幾乎無要求，與普通法術格格不入，不能修行普通法術，其他門派也不能修行他的東西，但近戰能力奇強。

有了陣法保護，邵延建議不如將大江山附近幾山也佔據了，在其間開闢洞府，大江門不過佔據一山，而後山禁地則為監天門，因其是一個武林門派，不需要也沒有能力在相隔數里到幾十裡山峰間穿行，但天外門則不同，能御器飛行，也能以陣法防護，就可以在一定範圍內分散開。

邵延直接領著林韻柔過了江，在大江南岸一座奇峰上開闢了兩座洞府，紀湘然也在此峰上開闢了洞府，請長老來佈下陣法。

其餘諸長老，只要修行到領域現形的都各自挑選山峰，開闢自己洞府，結果形成一股洞府修建熱，後來形成一個規矩，只要領域現形，才能獨自建立洞府，不然，給我老實呆在大江門的後山禁地中。

邵延開闢洞府有自己用意�