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筆難，東門慶家裡又多時西洋貨，以前也貪新鮮玩過幾天的鵝毛筆，這時拿起來試了試，寫了幾個極漂亮的漢字來。安東尼見了更加讚賞，便拿出一張寫滿番文的檔案來讓他抄。那些拉丁系文字東門慶是半個也看不懂，不過他就當是畫畫一般照著描，竟也描得像模像樣。

安東尼大喜道：“咱們船上不缺有力氣的，就缺拿得動筆的。許七斤佛郎機話說得溜，卻拿不起筆；周大富能算能寫，可惜他的字太醜了。你這麼聰明，只要練一練，就是拉丁文也一定能寫得很好看的。”

東門慶見他有抬舉之意，便在紙上寫道：“以後還請安兄多多指點。”

“安兄？”安東尼哈哈一笑，隨即有些黯然，道：“我不姓安，安東尼是個名字。嗯，我姓黃，華名汝霖。這安東尼是牧師給我起的名字。”他摸了摸胸口的十字架道：“我看得出你是個很聰明的人，有空我給你說說我主的教誨，讓你進入真理的世界。”

東門慶以前也聽過海外有個十字教，其教之祖是佛郎機們拜的神，這時一見安東尼摸十字架，微微一笑，也不拒絕，心中卻不太感興趣。

往後的日子，東門慶便跟著安東尼行走，在安東尼的指導下學習那些扭扭曲曲的番文。

掌握一門文字非十天半月之功，不過語言文字要想學得快，除了學習者本人的天賦以外，環境與需要也非常重要。東門慶在語言能力上實有過人之天賦，而且東南熟吏向來重視各種方言番語以便欺上瞞下，所以東門一家對此也很重視，加上東門府常年有各色人等進進出出，東門慶自幼與這些人打交道，南方各省方言對他來說已如家常便飯，倭話亦甚精通，就是流求之語、暹羅之言也略知一二。

但葡萄牙語卻和東門慶以往所學所知的各門語言完全不同，這不但在發音上、語法上，就是在書寫上也完全是另外一個體系。東方漢文化圈諸國承繼漢唐遺產，無論日本、越南還是朝鮮所用文言皆是漢文。尤其是在東門慶所處的這個時代，這些國家的知識分子在書面語上與中國本土知識分子更是接近。東門慶學習倭話主要是學口語，在他看來，學習倭話和學習廣府方言也差不多，通曉口語之後書面語幾乎就不用學了，只是知道一些關鍵的規則變化就行。

但這時學起歐洲語言卻又是另外一番情況，其間之苦樂難處微妙難言，唯學者自知，但就進度而言卻比東門慶學倭話要慢得多。而且此時東門慶學習佛郎機話還有一重大障礙，那就是他啞了。語言學習，說和聽都十分重要，說不但是表達的手段，而且也是記憶的手段，很多時候，用口記住的比用大腦記住的還要來得快、來得深、來得久。東門慶這時沒法用口來重複安東尼告訴他的單詞，僅靠默讀用大腦硬記便顯得困難重重，所以在這段時間裡他學習佛郎機話反而沒佐藤秀吉與李純來得快，尤其是佐藤秀吉，加入這支船隊的三天後就知道了至少幾十句簡便的話，雖然他經常以日本語言習慣來說葡萄牙語，就語法來說是錯謬百出，但眾佛郎機海盜哪裡計較這些？只要能大致聽懂他說什麼就行了。

雖然東門慶尚未通曉葡萄牙文和拉丁文，但安東尼仍然安排了一些抄寫工作給他，東門慶只是依本照描而已，根本不知是什麼意思，但由於書法基礎較好，練習了十幾天之後一筆拉丁文字已描得似模似樣。加上他也是有心人，所以在這段時間內還記住了一二百個出現得比較頻繁的單詞，其中幾十個已能默讀其音，剩下的一些則是依靠死記。

說來真是諷刺，在這個時代，東方與泰西對彼此的語言文字研究都不深，但雙方學習起彼此的語言文字來，反而常常比幾百年後來得快。這固然有數百年間詞彙不斷豐富的原因，但後世學習方法上走了彎路恐怕更是關鍵。

東門慶本來只是船上一個地位甚低的啞巴，就是在東方人圈子裡也沒人關