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城市吃掉鄉村之日，就是文化死亡之時。

一味地在汽車和水泥之間，人山人海地攪著、欲著、狂著、無聊著，陶潛李白杜甫蘇東坡辛棄疾……將會離我們遠去，就像十幾年前還在我們頭頂上閃爍的許多星星。哦，就像記憶中的那些乾淨明亮而又歡快的河……

&ldo;為什麼我們的眼裡常含淚水?因為我們對土地愛得深沉。&rdo;

筆者寫這些，幾次淚眼模糊。這鬱積在心中的巨大的疼痛啊!

人與人、人與自然都和諧，我們才會有家園的感覺。

且看辛棄疾在帶湖的家，《清平樂》：&ldo;茅簷低小，溪上青青草。醉裡蠻音相媚好，白髮誰家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。&rdo;

鄉村日常景象，醇酒般迷人。明、清畫工，以此作畫無數。

還有更妙的《西江月夜行沙湖道中》：

明月別枝驚鵲，清風夜半鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

這兩首小詞我十幾歲就能背，時隔三十年，仍是一見便喜歡。描繪田園風光，沒有比這更好的東西了，王維顯然不及，即使淵明東坡，亦不過伯仲之間耳。七八個星招呼滿天繁星，兩三點雨喚來漫山細雨。詞中風物，連結著廣袤鄉村的一年四季，浸潤著雨雪風霜，跳躍著陽光月光。稻浪，麥浪，聲浪……哦，美到極致卻顯尋常，辛稼軒真是不一樣。

氣吞萬裡如虎……

清風夜半鳴蟬……

真正的英雄哪有末路。官帽飛了，風景來了。或問景在何處?答曰：景在心間。

被慾望反覆撥弄的人，走到哪兒都看見名利場。這也沒辦法：他已經被單純的物慾釘死在牆上。生命的可能性是由人的修養來決定的。生活的質量，首先是人的質量。別以為山間蓋別墅就有清風明月：風月自在時，人正無聊著。

而無聊會產生無聊的能量。這些年我們已經見得夠多。

事物的法則如此。是的，這非常殘酷：無聊的洶湧澎湃向我們顯示，活出一點境界是多麼艱難。

活向麻將桌的&ldo;死打爛纏&rdo;又是多麼容易：就那麼一點小小的癮頭，十年二十年地耗著。這是單一的物慾所形成的巨大而持久的遮蔽，文明史上罕見的&ldo;奇觀&rdo;。

回頭再看辛棄疾吧。也許他是一服藥。

《醜奴兒》，小序雲：&ldo;博山道中，效李易安體。&rdo;

千峰雲起，驟雨一霎兒價。更遠樹斜陽，風景怎生圖畫?青旗賣酒，山那畔別有人家。只消山水光中，無事過這一夏。

午醉醒時，松窗竹戶，萬千蕭灑。野鳥飛來，又是一般閒暇。卻怪白鷗，覷著人慾下未下。舊盟都在，新來莫是，別有說話?

辛幼安效李易安體，可見李清照在當時的影響力。

松窗竹戶萬千蕭灑，這裡有講究。以千萬形容蕭灑，並非詩人一時的心血來潮。融入野地談何容易。欠修養的人也愛清靜，但過不了幾天，他會對著風景打呵欠：風景不夠刺激。他會急急忙忙逃回嘈雜的人群中去，擔心松窗竹戶拖他的後腿。他有他的道理。

詩人卻是另外一種情形：他所有的感覺朝著茫茫野地細膩敞開，他傾聽自然的律動，而不是人世的躁動。儘管對後者他心中有數。他經歷過躁動，有太多的感慨，於是他才傾聽自然。他在紛繁的人事記憶中眺望清新的自然。牽掛人事有多深，進入野地就有多遠