第56頁(第2/2 頁)

眼淚卻瞞著他。

眼下有&ldo;北漂&rdo;的文化人，從祖國各地湧向北京，聚集在園明園或是五環路以外;當時應該叫西北漂，詩人、道士、俠客、落魄公子，紛紛隱入終南山，構成宏大而奇怪的文化景觀。好像人人都懷揣絕技，明天就能飛黃騰達。

李白結交新朋友，一旦有點希望，立刻奔長安。希望成泡影，又怏怏回到終南山的低階客棧。拖欠房錢久了，老闆趕他出去，他就隱在樹洞裡。他睡覺，醒來就開始唱歌，試圖以老樹成精招徠圍觀，增加知名度。從山中到京城八十餘裡，他往返過多少次了，騎馬騎騾坐獨輪車，有時步行，仗劍勁走。他的往返路線圖，畫出他的遺傳基因，他的家族潛意識，他置身於其中的文化背景與社會時尚。可惜古人在這方面，留給我們的資料太少。而現代學人的闡釋，也不太注重這個。

冒昧提一句：我寫古代文人，發現問題挺多。首先，供課堂用的文學史就有多重遮蔽。而我們尊重前輩學者，就是要去掉這些遮蔽。我當年寫蘇軾，發現理性的把握和感性的切入是兩回事。理性的東西，儘管縝密、邏輯清晰，卻難以瞄準不可分割的生命之流。

李白回安陸，縱酒尋歡。成功男人的標誌是夜裡歸家晚，半夜敲門很尋常。李白徘徊在成功男人的邊緣上：他見識過京城的大人物了。他又吹噓，管這叫&ldo;歷抵卿相&rdo;。他的確敲開了不少門，雖然那些門很快又關上了。許氏喜中有憂，支援他繼續從事幹謁的偉業。&ldo;幹&rdo;是求取功名。幹謁一詞，當時流行甚廣。詩人們敲權貴的門，並不覺得很丟份。李白的&ldo;安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏&rdo;，源於他摧眉折腰的苦澀體驗。

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>

</br>

</br>