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的一隻螞蟻。”

“既然祂不總是回應，我們又為?什?麼要向祂祈禱？這不是白費功夫嗎？”寧蘇不理?解了。

“所以，在選擇途徑之初，老師們就建議大家選擇性情溫和、與人和善的神明，部分?外神固然強大，但偶爾的‘惡趣味’也是致命的。危險和力量總是成正比。”

經過阿花的解釋，大多數學生都鬆了口氣，慶幸自己?選擇了主流的神明途徑，雖然給予的靈性加持有限，卻不會妨礙性命。部分?冒險選擇外神的學生叫苦連天，後悔不已。

唯有慄冉，他到今天也沒找到自己?的神明和途徑。

因此這堂課的後半節實驗部分?，大家都在動手建錨，只有他無所事事地?趴在課本上轉筆蓋。

祈禱對?象＋供品＋訴求。

看似簡單的公式，他卻沒有可實驗的對?象。

“發什?麼呆呢。”喬河見慄冉趴著不動，拿胳膊肘撞了撞他的胳膊。

“我在想，自己?給自己?打電話，能打通嗎？”慄冉突然冒出一句。

喬河愣了愣：這叫什?麼問題？

他撓頭道：“要不你給我打？或者?我給你打？我有你電話號碼啊。”說?完，作勢就要從褲子口袋掏出手機給慄冉打電話。

“我說?的不是這個電話，”慄冉把他的手按下去，“你不覺得，建錨的過程，很像打電話？”

“你把我說?糊塗了。”

“算了，以你的智商不足以領會這件事。”慄冉扭過頭，發現阿花老師站在他課桌旁。

“打電話對?方必須要接，接不到就不知道你要說?的內容，而?祈禱不一樣。”阿花笑眯眯地?提醒，“比起打電話，祈禱的過程更像是發郵件，對?方想看就看，沒空或不想看就不看，但郵件總在那裡，祂想什?麼時?候回覆都行。”

阿花剛一說?完，慄冉立馬意識到自己?的一個誤區：他把建錨過程和祈禱過程弄混淆了。

慄冉點頭，慢慢地?自言自語，理?清思路：“建錨只是第?一次建立聯絡的過程，錨一旦設好，後面的交流都可以透過此錨來進行，不用每次祈禱都再建一次錨。”

“錨更像是通訊錄！”

“孺子可教。”阿花摸著下巴。

“不對?不對?，通訊錄是雙向的，可我們對?神明的祈禱是單向的，難不成神明會給我們發郵件嗎？就算發了，你敢不回嗎？”喬河瞪著眼睛反駁。

“說?不準呢？”阿花笑嘻嘻的，“在某些情況下，你說?的是可能發生的。”她賣關子似的看向慄冉，而?慄冉很快明白她的意思。

“在己?方實力明顯強於對?方時?，即使?是神明來信，也不用理?會。”慄冉沉聲，眸中蘊含情緒。

經過這堂課，慄冉更加確定?，金呂這次招來的這批老師，臥虎藏龍。

就比如接管他們錨學的阿花老師，看著年紀輕輕，就像個大學生似的，可對?神明並不像之前的老學究們一樣談之色變，雖然敬畏，卻也不卑不亢。這和慄冉的想法不謀而?合，他一向就覺得，神明和人並無不同，目前的局面，只是因為人類居於下風而已。

既然明白了建錨的原理?，慄冉就能更放心地放手去做了。

以往人類的做法，是將神明視為?信仰，由人類發起連線的動作，對?其上供。神明透過人間的錨獲得靈性的供養，匯聚更多的靈性，成為?非凡，而?人類透過錨獲得神明的加持，危難之時借出遠超過己身的力量。

在慄冉看來，這做法和古地?球二十?一世紀時?的保險、彩。票的原理?一致，籌募大多數人多餘的備用金，為?少數人兜底，就看誰運氣差遇到事兒。如果運轉得好，這資金池能越攢越多；