第149章 峨眉山感悟(第2/3 頁)

進。他覺得自己就像那些修仙的修士一般，得到了突破，對力的控制提升了一大境界。這個收穫使他欣喜之餘又多了期待，往後還會不會再次感悟，再次突破呢？

把三個銀盒子的超磁能量用盡，趙朗回到了客棧休息。他洗漱後鑽進被窩，心裡在想自己確實是有點懶惰，自睦州之行回來後，就很少練習飛刀、御劍飛行，控制小飛劍，只有在對敵之時才使用，看來回去要練習。可是一想，這大宋的天地之內，自己已是無敵的存在了，還練那麼強有啥用呢？自己又不是想做那個底褲外穿的傢伙。

臨睡之前，他還在想，話說按小說中的分類，自己現在力的運用是處於哪個境界呀？初窺？入門？小成？大成？小乘？大乘？還是傳說中的金丹呀？嗯，暫且便定義為大成吧，哈哈。

哎呀，不想了，睡覺……

峨眉山是佛教名山，“峨眉”取大峨山與二峨山相對如眉而得名。據《峨眉郡志》記載：“雲鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而豔也，故名峨眉山”。峨眉山最高處為萬佛頂，海拔3098米，山脈呈東北向西南走向，山巒環抱，諸山相連，綿亙起伏。

作為一個資深的探險家，趙朗在另一時空曾遊覽過一次峨眉山，知道這山上寺院頗多，古建築林立，乃佛教聖地。當時，他還每一個寺院都細細觀賞，也捐了香油錢，記得峨眉山最大的寺院有三座，分別為報國禪寺、聖壽萬年寺、伏虎寺。昨天在客棧一打聽，卻知此時峨眉山上只有普賢寺這一座寺院，反而道觀有好幾座。細細一想，當即釋然，普賢寺不就是後來的聖壽萬年寺嗎，這聖壽萬年寺是明代萬曆年間神宗皇帝改名，明代之前就是叫普賢寺；而那護國寺則是清代乾隆老兒所興建，此時乾隆老兒的百幾十代的祖宗都還在長白山上砍樹呢。至於那伏虎寺，趙朗不甚瞭解，小鎮的居民也不知那伏虎寺之所在。

翌日，趙朗隨著一群遊人，從峨眉山南麓沿山道逐級登山。這宋徽宗時代，道教昌盛，每日裡道教信徒上山尋道，山道中行人絡繹不絕。趙朗就夾在這些上尋道的信徒和一些遊客之中，悠閒上山。峨眉山秀麗的自然風光展現在眼前，舉目望去，山脈綿亙曲折、千巖萬壑、瀑布溪流、奇秀清雅，讓趙朗大飽眼福。

看著那山風側吹瀑布，卷著水霧四處飄拂，趙朗心下又有感悟，這力道千變萬化，率性而為，又隨遇而安，自己在力的運用方面可適當模仿，以勢為力，又以力為勢，勢轉力，又力轉勢，如此迴圈，則生生不息，渾圓如意。

這一路的觀賞，一路的感悟，趙朗自感收穫甚大，力道運用又升了一個小境界。

趙朗沒去參觀道觀，直接問了道路，走向了普賢寺。這普賢寺有一尊普賢騎白象銅像，這銅像在後世非常出名，趙朗曾去參觀過，印象中那鋼像有多處被焚燒的痕跡，據說是元代之後，普賢寺曾多次被燒，唯這尊普賢騎象銅像能完整儲存下來。

據歷史記載，這尊普賢騎象銅像乃北宋興軒四年（979年）鑄成，當時的住持茂真和尚奉詔入朝，受到了太宋趙光義的嘉譽，派大夫張仁瓚攜黃金三千兩隨茂真回成都，購三十萬斤銅，鑄成這普賢騎白象銅像。

此時離這尊普賢騎象銅像鑄成之時才四十年，趙朗當然要去看看。

憑著記憶，不一會，趙朗便到了普賢寺，進了寺門，抬頭便見到了那尊普賢騎象銅像。普賢端坐在象背蓮臺之上，頭戴金冠，手執如意，體態豐潤，神情安詳。象為白色，目測約有八米高，雙目炯炯有神，栩栩如生。塑像比例勻稱，造型優美，是宋代鑄造藝術的典型代表。趙朗讚歎，這才是中華文化的精粹啊！

一路行，一路觀賞古建築，好不快活。

趙朗看得心生自豪，對於傳統的文化，他略有研究，格物門裡的人也投其所好，凡是遇