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那就開吧。

既然有所決斷，季玉竹就著手開始研究蒙學。

去城裡各個書局搜羅一番。這麼一個小縣城，光是啟蒙類書籍就有薄薄厚厚幾十種，什麼《顏氏家訓》、《開蒙要訓》、《訓蒙詩》等等，多不勝數。

季玉竹嚇了一跳。

根據各書局介紹，除去《百家姓》這類用於日常所用的啟蒙書，當今最受歡迎的啟蒙書籍，以《蒙求》為主，以及各種以《蒙求》為編寫體裁的各色蒙書，共計14種。

數量依然令人咂舌。

季玉竹很熟悉《蒙求》，因這也是他的開蒙書籍。

平心而論，對於這本《蒙求》，他的評價不高。

無他，太過艱澀難懂了。

一個成年人芯子的兒童，學《蒙求》的時候，都學得欲生欲死，何況那些真正的五六歲小屁孩?

《蒙求》全書都用四言韻文，每四個字一個短句，上下兩句成為對偶，各講一個掌故，總計2484字。全書所講的，大部分是歷史人物故事，也包括一些傳說人物故事，還有文學上膾炙人口的軼聞。

雖然《蒙求》確實整齊押韻，便於誦讀，且取材較好，意義深廣，但對於兒童而言，依然過於晦澀了。

遠不如《三字經》。

對了，前世傳誦千年的《三字經》呢?

季玉竹忙去翻典籍，看看有沒有《三字經》及其作者王應麟的介紹。

根據時間推斷，當今朝代應該是處在跟明朝差不多的時期，在前世那個世界，這個時期正是《三字經》開始蓬勃發展的時候，若有，總會有書籍提及。

《廣州人物傳》，沒有王應麟。

《廣東新語》，沒有王應麟。

是查無此人?

又跑去各大書局翻查王應麟的著作。

《玉海》?沒有。

《困學紀聞》?竟然連這個傳說中的宋代三大筆記都沒有!

特麼的，難道在這個世界王應麟是個哥兒嗎?摔!

沒有王應麟，哪來的《三字經》?

季玉竹鬱悶極了。

怏怏回去，正遇上踏著暮色歸來的姜衛衍。

&ldo;怎麼了?悶悶不樂的。&rdo;姜衛衍好奇。這幾天不是鬥志高昂地在搞什麼蒙學調研嗎?

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