第二十二回 驀然回首頓悟心花，往日心魔道號修睦。(第2/5 頁)

黑暗部落的人雖然都十分信仰他，但畢竟接觸時間不長，所以戒心不能少。

而小邪神，顧尊實在不想讓自己的好友變成一個被香火把控的傀儡。當然他也問過小邪神的意思，小邪神也是覺得跟著顧尊一起闖蕩會更有趣。

所以這些香火願力就這麼堆積在顧尊手裡，等到未來哪個有緣人，再一併賞賜出去。

“若是黑暗信仰一統嶺南，恐怕用不了多久的時間，我就能憑空澆灌出一朵心花。而且香火之力的妙用，還需要我更仔細的鑽研。”

顧尊細細思量著：“柳芷彌說的果然沒錯，這世間眾生各有各的道。現如今我見識的不多，但也已經備受啟發了。這還僅僅是香火封神之道，不知道傳言中的蠻神之道，又是怎麼樣的體系？”

修行越是有所精進，就越發覺柳芷彌當初所言的修仙觀真的是至理名言。

任何一個修行體系的創造，都絕不是一口氣走到完美的。需要不斷的推演、發展。

就算創造一個修行體系的道祖，難道也是每個境界都做到了完美嗎？這根本不可能。

所以修行，其實和搞科研本質上是一樣的。修行的發展和科學發展，雖然目標不同，但過程也沒什麼差別。只不過走的道路不一樣。

就拿道家修真體系、香火封神體系來說。

偉力歸於自身的正統修行之道，雖然實力強橫但各方面要求都不低。香火之力則是起於微末，講究穩紮穩打，從量變到質變。

修仙是求精，去偽修真，明見真我。所以言出法隨，逍遙天外。

修神是求量，眾生供奉，信仰封神。所以子民流傳，萬眾敬仰。

而一套完整的修煉體系，最重要的是什麼？這一點，其實冥洛仙子柳芷彌已經給顧尊說明白了，核心其實就是修行觀，或者說是引導修行的哲學思想。

這個哲學思想，一定是在體系之前。因為有哲學思想，所以體系才孕育而生。

顧尊，悟了。

武術的本質是殺人，但為什麼俠客和土匪用一樣的武術，一個是俠，一個是匪？

這一切的本質區別，就在於他們有沒有自己的核心思想。

土匪殺人，不講規則，只講自己一時好惡。所以匪永遠是匪。

而俠之大者，為國為民。俠客有自己的追求，他雖然以武術殺人，但本質是以殺止殺，追求的是殺戮背後隱藏的善。

所以被武術強大迷失自我的人是匪。

而用俠義之心去駕馭武術刀劍的人是俠！

即使是人間武者都是如此，那修行者自然更是如此。所以才有不同修行的體系之分。

這一點顧尊早就有所奇怪了，因為他走的不是道家體系，但修煉的道術居然毫無限制。

現在看來，還是自己格局小了！

真正的體系之分，不在於修煉的手段，更不在於各個體系對修煉境界的不同命名。

金丹元嬰也好，羅漢菩薩也罷，開心了就叫白銀黃金也沒關係，你愛叫什麼都行。因為這些都是外在的表象而已。

真正的核心，是哲學思想。修仙者要有自己的追求和思想。

不管是修道、修佛還是修儒，在所修之人眼裡看來都是真實的，是可以實現的願景。而非是空談，更不是換取力量的捷徑。

無論是哪個體系，哪個流派，都會對照現實基礎，跟自己的哲學思想相結合，對內對外有自己的解釋，產生一套看似可行的修行之路。

道家講“清靜無為”。

佛家講“慈悲為懷”。

儒家講“仁義天下”。

哪怕是蠻神體系，也講了一個“自然圖騰”的信仰。

那麼到了這，也可以解釋為什麼只有