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聽說是徐志摩，陳獨秀連忙伸手說：&ldo;哦，知道，知道。&rdo;陳獨秀拿下帽子，露出長長的頭髮。陳獨秀頭髮稀少，幾乎集中到了頂部，向中央靠攏，前額像一個斜坡，鼻樑挺直，眉毛間隔很寬，線條分明，很像近代表現派非洲藝術大師雕的銅像！徐志摩大驚異：陳獨秀，異相也！

11月上旬一天，陳獨秀到瞿秋白家中坐。瞿秋白在東南大學參加團&ldo;二大&rdo;後，到上海任上海大學學務長，住在離閘北青島路師壽坊上海大學不遠的地方，因此陳獨秀常來走動。

瞿宅是比較西式的樓房。陳獨秀隨瞿秋白上樓進入他的佈置精巧的書房兼臥室。

瞿秋白請陳獨秀坐在大寫字桌前的木椅上，自己坐在寬大的彈簧床上。陳獨秀邊點菸邊說，&ldo;房間佈置得像閨繡，就是這兒像書生，&rdo;陳獨秀用夾煙的手指了指三架擺滿外文書籍的書櫥。&ldo;馬上要開三屆一中全會了。三大決議案引起不少同志疑慮，影響了各支部的成立。近期怕沒有時間作長文章了。&rdo;提到不少同志疑慮，使瞿秋白想到楊明齋。不久前，楊明齋因不贊成&ldo;三大&rdo;加入國民黨的做法，和陳獨秀爭吵了一頓。瞿秋白也和楊明齋談過，勸他打消去甘肅的念頭，但勸不住。

這期間，汪孟鄒邀請陳獨秀和胡適為亞東出版的《科學與人生觀》文集各寫一序。

科學與人生觀論戰是《努力》周報發起的。北大教授張君勱宣傳玄學，丁文江發表《玄學與科學》批評張君勱，引起了&ldo;科學與人生觀&rdo;的公開爭論。5月，胡適寫《孫行者與張君勱》支援丁文江。結果，梁啟超、吳稚暉、張東蓀、林宰平、任叔永、朱經農、王星拱、唐鉞、孫伏園、陸志偉、範壽康等人都參加了進來。

陳獨秀對張君勱玄學派和丁文江科學派都不贊成，因此對支援丁文江的胡適的實驗主義也是批評態度。胡適認為，陳獨秀信奉的唯物史觀至多隻能解釋大部分問題。於是，兩人借寫序，再起戰火。陳獨秀寫道：&ldo;我們現在要請問丁在君先生和胡適之先生:相信&l;唯物的歷史觀&r;為完全真理呢，還是相信唯物以外像張君等類人所主張的唯心觀也能夠超科學而存在?&rdo;寫完這篇文章，陳獨秀突然感到一陣頭暈，當天就病倒了。一檢查，是慢性腦炎。

國民黨&ldo;一大&rdo;(1)

1923年11月24日上午至次日下午，陳獨秀病情好轉後，主持了中共中央三屆一中全會。上月下旬，李大釗請了兩個星期假來上海參加會議，當時有課在身，只好說所授的課回來補。到上海後，不料會議與勞動大會時間衝突，只好延長20天，後來等譚平山，又延遲了10天，譚平山沒有等到，毛澤東也沒有等到。時間已經等掉了。

會上，陳獨秀感到黨內同志對社會各階級的地位和作用看法不統一，而且，不少同志對他的觀點持懷疑態度。在北京的斯列帕克也認為，中共&ldo;三大&rdo;使同志們的思想發生了很大的混亂。他反對工人運動興起後，還無緣無故地披上國民黨的外衣。

散會後，陳獨秀寫了《中國國民革命與社會各階級》一文。他分析，工人階級是國民革命中的重要分子，也是最勇敢的先鋒隊，但工人階級在數量上、質量上都很幼稚，因此，不能成為一個獨立的革命勢力。農民是國民革命之偉大勢力，但農民居處散漫，勢力不易集中，文化低，生活慾望簡單，易於傾向保守，易於遷徙苟安，難以加入革命。資產階級的力量究竟比農民集中，比工人雄厚，因此，國民運動若輕視了資產階級，是一個很大的錯誤觀念。陳獨秀希望用這篇文章統一黨內思想。後來，鄧中夏在《中國青年》上發表《論工人運動》，瞿秋白在《新青年