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，然後若無其事地跑到杏樹下去撒尿。我是一頭富有教養、講究衛生的豬，我撒尿的地點固定在豬舍西南方的牆角上，那裡有個洞口，通向舍外，我每次都是準確地瞄準那個洞口，讓尿液從洞中流出，幾乎不在舍內留下一點痕跡。

而杏樹下邊，是我從事健身運動的地方，那裡地面光潔，猶如大理石板，我每次攀著樹杈在那裡做引體向上的運動時，蹄爪與地面接觸，都會發出清脆的響聲，可這樣一個美妙的地方，竟讓這個雜種一泡臊尿給糟蹋了！是可忍也，孰不可忍也！這是當時流行的一句古語，現在已經很少聽人引用，每個時代有每個時代的流行話語。我運足力氣，以氣功大師頭撞石碑的勇氣，對準了那雜種的屁股，準確地說是對準了那雜種的兩個碩大的睪丸，猛地撞了過去。巨大的反彈力使我倒退兩步，後腿一軟，屁股坐在地上。與此同時，我看到，那雜種屁股高高翹起，一股稀屎躥了出來，而它的身體就如一發炮彈，呼嘯著撞到牆上，然後又反彈回來。這一切都發生在一瞬間，半似夢幻半似真實。最真實的情景是，這雜種像一具死屍般橫臥在牆下，那裡正是我排洩糞便的場所，那裡才是你這樣的臭皮囊躺臥的地方。

那雜種渾身抽搐，四肢抱攏，脊樑像發威的野貓一樣弓起，眼睛翻著，只見白眼不見青眼，像一個對勞動人民極度蔑視的資產階級知識分子。我感到有些頭暈，鼻子有些痠麻，眼睛裡沁著淚水，這一下使出了我吃奶的力氣，如果不是撞在這雜種身上，我懷疑自己會穿牆而出，在土牆上留下一個圓形的洞口。我冷靜之後感到有些懼怕，這雜種不經許可汙我香窩的惡行固然可憎可恨，但它犯下的確也不是死罪，教訓它一下是可以的，但將它置於死地顯然是過分了。當然，即便是西門金龍、洪泰嶽等人判斷出刁小三系我所殺，也不會把我怎麼樣，他們還指望著我的小雞巴為他們繁殖豬娃呢。何況刁小三是死在我的舍裡，用上海人的說法是它撈過了界，是它自尋死路。人的領土神聖，需要用熱血和生命來保衛，豬的領土難道就不神聖了嗎？動物都有自己的邊界，老虎、獅子、狗，無一例外。如果是我跳到它的舍裡咬死了它，那是我的過錯，可是它跑到我的臥榻上來睏覺，在我的健身場地撒尿，死了是咎由自取。這樣翻來覆去地想想，我心中也就坦然了。

唯一讓我心感歉疚的是：我是在它小便時，從它的背後發起了突然襲擊，儘管這不是有意選擇的時機，但畢竟不夠光明正大，一旦傳播出去會影響我的聲譽。我斷定這雜種是必死無疑了，說實話我不想它死，因為我感到這個雜種身上有一種蓬蓬勃勃的野精神，這野精神來自山林，來自大地，就像遠古的壁畫和口頭流傳的英雄史詩一樣，洋溢著一種原始的藝術氣息，而這一切，正是那個過分浮誇的時代所缺少的，當然也是目前這個矯揉造作、扮嫩偽酷的時代所缺乏的。我生出惺惺相惜之感，含著眼淚，到它身邊，舉起蹄爪，在它粗糙的肚皮上撓了一下。這傢伙的肚皮抽搐了一下，鼻孔裡發出一聲哼哼。竟然它還沒死！我心中驚喜，又撓，它又哼哼。哼哼著它的黑眼珠出來了，但它的身體還癱軟著不能動彈。我估計它的睪丸遭受了毀滅性的撞擊，而這個部位，恰是所有雄性動物的致命死穴，屯裡那些富有經驗的潑辣女人跟男人搏鬥時，總是彎腰去撈那個地方，一旦撈到手，男人就成了女人手中的泥巴，想塑成啥樣就是啥樣。我想這雜種即便死不了也廢了，難道兩個撞碎的雞蛋還能復原嗎？

我從《參考訊息》上得知，未交配過的雄性動物的尿液具有起死回生之功效，中國古代醫學家李時珍的《本糙綱目》對此雖有記載但並不全面。那個時代，《參考訊息》是唯一還能說點真話的報紙，其餘的報紙、廣播，全是假話空話。我從此就迷上《參考訊息》，說實話，我之所以夜夜出行，一個重要原因就是要去大隊部裡偷聽莫言朗讀《