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時，都會在陪嫁的箱子裡，放上幾張春宮圖，為的就是在新婚之夜，新郎親孃不犯馬諾和她男朋友的錯誤。

中國古代道德文化中有一條，叫做“不孝有三，無後為大”從這一條我們不難看出，生孩子的責任重大。既然生孩子上升到道德高度，那麼我們可想而之，製造出孩子的過程就有多麼重要了。以是觀之，我們就可以為春宮圖平反了。

當然，現在我們有了生理衛生課，春宮圖平不平反也就不重要了，這是另外的話。

回來再說中國北方。因為氣候的原因，以農業為主的時期，中國北方的經濟相對落後，同時又因為北方有遊牧民族的騷擾，中國北方的文化使終比不上南方。但是，即便如此，當時的北方人不能像南方人那樣玩“洋”的陪嫁送春宮圖，可是也得有自己的辦法，其中最簡便的辦法就是親授。

一般北方人都知道，雖然北方經濟不發達，可是禮教卻絲毫不弱，這不僅是因為中國文化起源於北方，更重要是因為貧窮，因為貧窮會生事，要管住生事造反，就要用禮教。可是禮教甚嚴的中國北方，卻有一種奇怪的現象，就是小叔子跟嫂子可以沒大沒小。

小叔子跟嫂子沒大沒小，可不是那麼簡單地見嫂子可以不叫不理，沒大沒小的內容可是包括動手動腳。最主要的是，這動手動腳可是沒有底線的。

當然，這只是北方的一種，另一種，就是成人禮。成人禮起源於何處，早已不得而知，但是可知的是它不拘於北方，範圍是很廣的，這些，在文學做品裡都有，比如名著《紅樓夢》“寶玉初試**情”一回，再比如當代茅盾文學獎作品，阿來的《塵埃落定》都有詳細的描繪。

靠山屯兒原本是一個山坳，沒有人煙，據老輩人說，一個姓牛的和姓範的異姓兄弟，帶著家小逃難到了這裡，使這裡有了人煙。到了這裡後，他們在這裡生存，很少和外界接觸，直到解放以後，新中國國家政府才管理了這裡。這就是說，成人禮，是他們帶來的，不是他們學壞的。

牛小偉的成人禮要說最理想的，還是應該由一個嫂子幫他完成，可是，合適的年齡的人都出外打工去了，沒辦法，只要靠年輕一些的嬸子來完成。當然，農村大家都知道，一個老頭可能會叫一個小夥兒爺，一個小丫頭可能會叫一個沒牙老太太姐，因是為論輩兒鬧的，實際上已不存在那啥啥的。

牛小偉想讓他小嬸給他行成人禮，可是村長媳婦卻搶了先。按理，這事應該由老家兒安排，可是牛小偉雖然是一個農村娃，但是他卻是當代青年。當代青年有很強的自我意識，講究我的青春我做主，所以牛小偉要自己做主。可是自己做主就得自己親自去把村長女人推了。

牛小偉還真不怕什麼，他真的自己去推了這件兒。

推這事兒，牛小偉很自信，他真沒把這事當回事兒，因為他也知道村子裡的女人，不管老少，都待見他。因為沒當回事兒，牛小偉進屋倒下便睡著了。

一覺醒來已是下午了，牛小偉起來後就要走。

牛奶奶一見牛小偉要走，便趕緊攔住他。

“不成，把自己整乾淨了。”

牛奶奶說。

“我就是過去說一聲，又不整那事兒，弄乾淨做甚？”

牛小偉滿不在乎地說。

孫子這樣，可是不懂事了，牛奶奶不高興了。

“小偉，這可不中。怎麼著人家也為你做事，你就是不樂意，你也得尊重人不是？”

牛奶奶拉下臉說。

牛奶奶很少跟牛小偉嚴肅，所以牛小偉一見奶奶嚴肅便不敢再由著性子了。

拿個盆兒走到水井邊，打了桶水，牛小偉認真地洗了四肢、擦了身體，然後回屋換了條幹淨的褲衩，又套上了一件Ｔ恤衫。牛小偉這件Ｔ恤衫是他爹給他