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足利尊氏時代，命令禁止娑婆羅文化氾濫，但其風潮的代表性人物卻是足利氏的重臣，比如足利尊氏首席執事高師直，擅長裡切的百變武士佐佐木道譽，還有中二病晚期的土岐賴遠等人，主要病症是不避諱自己的身份高低而穿著華貴的衣服，以及言行舉止上逾越本分的故作風雅，甚至離經叛道作出難以想象的逾制之舉。

比如近江守護佐佐木道譽曾因放火燒寺、藐視公家等罪而被處以流刑，放棄治療的土岐賴遠則膽子更大，在喝醉後藉著酒勁就敢朝光嚴上皇的牛車放箭，當然其結局也更慘，直接被足利直義抓來砍腦袋，從這一點來看織田信長真的很像婆娑羅大名。

當然，中二大魔王怎麼可能比兩百年前的武士落後呢？他可是要比什麼婆娑羅大名更先進的存在，他已經超脫那種只為標新立異而突出自己個性的可愛鄉村非主流層面，達到了傳說中高貴冷豔的貴族王朝殺馬特才能企及的傳說。

“我已經決定了！一定要把那些不聽話的家臣全部打敗！一群家臣都治不了，我又怎麼談建立屬於自己的天下！所以！就與吉良三郎一同共勉吧！”短短的一封信到這就讀完了，吉良義時有些無語，又有點感慨。

“他似乎是想說一室不掃何以掃天下吧！這傢伙不通經典卻能屢出驚人之語，這就是戰國麒麟兒的資質？果然不同凡響啊！”除了性格中二是個缺點之外，從小訓練八百精銳絕對不是中二帝能做粗話來的事情。同時又擁有常人沒有的敏銳判斷力。這一點絕對不是普通大名能比的。

“相比之下。今川義元那個蠢兒子據說還是個蹴鞠高手，尤其愛好風雅連他父親三分本事都沒有，就算今川義元不出問題，傳到他那蠢兒子手裡也會被玩壞。”順手把信收起來，抬頭再看服部保長已經不知什麼時候悄然退下。

受到懲罰的石山本願寺的教團，打死也不想離開近畿這塊文化聖地，同時也十分眷戀石山本願寺那塊風水寶地，要是真離開近畿到哪裡再去再找個像堺町豪商松田五郎兵衛的人。再掏出一大筆錢買下土地捐獻給他們建寺呢？

但是延歷寺的命令他不得不聽，且不說別的，日本的一向宗及淨土宗都來自比叡山天台宗這是確鑿無疑的，無論源平時代的法然上人，亦或是鎌倉時代的親鸞上人都對此毫不避諱，當年本願寺蓮如也是因此，被指為“佛敵”也不敢還手。

值得一提的是，比叡山延歷寺的勢力遍佈近江、山城等國，在京都有大量門發和分寺，在近江滋賀郡大津地方有真盛宗總本山戒光山西教寺。在攝津靠近堺町附近還有一座根本山神峰山寺，這些大寺都有大量信眾。有天台座主的法旨他們也將蜂起，真要是不識相拒絕天台宗的要求，那只有被武力燒討人財兩失的結局。

經過反覆權衡利弊得失，本願寺證如還是決定屈從天台宗法旨，只能放一把火將石山御坊給燒掉，然後帶著一群親族灰溜溜的跑到紀伊的鷺森御坊別居，他這次沒跑遠也是對畿內不死心，覺得紀伊離畿內更近一些多少還能保持點影響力，一旦真的遠離畿內這塊風水寶地到遠國居住，用不到兩代人一向宗就徹底淪為了鄉下無人問津的野寺，他們還談什麼保有影響力？

從延歷寺燒討事件中逃出的一向宗門徒不足一百人，經過多日逃亡生活這群人的精神疲憊身體虛弱，原以為回到加賀能好好修養一下，可等他們回到加賀時卻遭到憤怒的加賀一向宗僧眾的抓捕，然後被直接交給沿途追索的延歷寺武僧，從此之後這些人的訊息徹底小時，最後下場是什麼誰也不知道。

緊接著江北十寺參與延歷寺燒討的事實被攀咬出來，怒火未消的延歷寺僧眾又找到新的發洩渠道，倒黴的江北十寺立刻面對延歷寺三千僧兵的猛烈攻擊，一些不開眼的土豪、地侍們還試圖對抗，其結果是被當作餘黨徹底剿滅，川邦辺秀政只來得及帶著親信逃