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按照藏族的傳統，松贊乾布是吐蕃王朝第33任贊普，實際上是吐蕃王朝立國之君。在位期間（629—650年），遷都邏些（今西藏拉薩），平定吐蕃內亂，降服羊同，統一西藏，正式建立奴隸主統治的吐蕃王國。他發展農牧業生產，推廣灌溉，命人制定文字，頒行治理吐蕃之「大法令」，以處理贊普王室與世家貴族、諸小邦及社會各階層的關係，創設行政制度和軍事制度，設定官職品階，頒布律令，統一度量衡和課稅制度，促進了吐蕃政治、經濟、文化的全面發展，確立了吐蕃的政治、軍事、經濟及法律等制度，並且從唐朝和天竺引入佛教。貞觀十五年（641年），松贊乾布至柏海（今青海扎陵湖鄂陵湖）迎娶唐宗室女文成公主。唐封他為駙馬都尉、西海郡王。松贊乾布又遣貴族子弟至長安入國學，學習詩書，請中原文士掌管其表疏。唐高宗時，松贊乾布獻金銀珠寶十五種，促進了漢藏文化的交流。

《敦煌吐蕃歷史文書》評價：舉凡吐蕃之一切純良風俗，賢明政事，均為此墀松贊王者（松贊乾布）之時出現也。

本名松贊乾布別稱棄宗弄贊、棄宗農、器宗弄贊、器宋弄贊、不弗弄贊、棄蘇農贊所處時代唐朝（吐蕃）民族族群藏族出生地亞隆札對園降巴木決嶺王宮出生時間617年去世時間650年主要成就統一西藏，正式建立吐蕃王朝，改革政治、軍事制度，創立吐蕃文宗教佛教隋義寧元年（617年），松贊乾布誕生於亞隆札對園的降巴木決嶺王宮（現位於拉薩市墨竹工卡縣甲瑪鄉）。

父親朗日松贊是吐蕃王朝第32代贊普。當他3歲的時候，其父率兵滅掉了蘇毗部落，統一了西藏高原，由一個山南地方的小邦首領一躍成為吐蕃各部的君主。

松贊乾布母名薩頹格姆。藏族傳說他從小聰慧，沉毅，多才多藝，故其臣僚奉以尊號松贊乾布。一些史書記載也都稱讚他「為人慷慨才雄」，「驍武絕人」，「多英略」，「通達工藝、歷算、武技」，是一個聰明而有才幹的英雄。松贊乾布之所以能成為這樣的人物，這是與他的家庭和所受的薰陶、教育分不開的。

他是朗日論贊的獨生子，吐蕃贊普的合法繼承者，家庭和吐蕃臣民對他寄予厚望，希望他能給國家和人民帶來更大的幸福和發展。從幼年起他就在騎射、擊劍、武術等方面受過嚴格的訓練，十歲以後已經成為武藝超群的勇士。在文化修養方面，他能背誦贊普的世系，十分熟悉歷史英雄傳說。他喜歡吐蕃民歌，長於詩歌創作，常常在宴會上即興賦詩，他的作品是流傳的吐蕃文學作品中最早的。

朗日論贊十分關心對松贊乾布在品德方面的培養。為他選擇的朋友，都是道德品質好、行為端正、誠實謹慎的人，如吐蕃著名的大相尚囊就是其中之一。他們經常一同騎射、遊獵、唱歌、跳舞，也喜歡做陸博、圍棋等遊戲。松贊乾布雖是王子，他對待朋友都是推心置腹，以誠相見，性格豪爽而無驕貴習氣，因而深得人心。

松贊乾布出生以後，就過著宮廷豪華優越的生活。當時的瓊巴，不僅是政治中心，經濟也十分繁榮，商賈雲集，遠方的食鹽、布帛、以及松耳石、珠翠等裝飾品，珍奇的物品，也都運到這裡，王宮的倉庫中收儲著各類珍寶和特產，供給王室的需要，松贊乾布就是在這種物質條件下度過他的童年。

朗日論贊依靠綝·臧古、巴·魚澤布、農·仲波等原蘇毗貴族的力量兼併了吉曲河流域等地，賜給他們領地和奴隸，這樣新貴族的地位就超越了舊貴族，王權因此大為增強。卻觸犯了舊貴族的利益，引起吐蕃舊臣的不滿，因之心懷怨恨，陰謀叛亂。唐貞觀三年（629年），舊貴族一起舉兵進行叛亂，達波、工布、娘波等地區都被叛亂者所據，吐蕃西部的羊同、敵國蘇毗也與舊貴族內外呼應，蘇毗王子回到藏博乘機進行「復國」活動，他們與蘇毗舊