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段是有毒的樹，透過這些手段收集的證據，都是有毒的果實，都不能在審判中用作證據。你明白我的意思嗎?&rdo;

&ldo;這種規定好像太機械了。&rdo;何人輕輕嘆了口氣，因為他心中剛剛形成的一個想法破滅了。這時，另外一個問題浮上腦海，他問道：&ldo;楊先生，您熟悉測謊器嗎?我聽說測謊器在西方國家的審訊中用得很普遍。這是真的嗎?&rdo;

&ldo;我對測謊技術的瞭解很膚淺。我沒有給別人測過謊，也沒有被別人測過謊。不過，測謊技術涉及證據問題，所以我比較關注。&rdo;楊先生沉思片刻，慢慢說道，&ldo;很多人都把測謊技術當成一種審訊手段，其實它的應用範圍要廣泛得多。例如在美國，測謊技術不僅用於對犯罪嫌疑人或被告人的訊問，而且用於機要人員的審查和僱員的僱前審查。當然啦，測謊技術首先是從審訊問案的需要中發展起來的。你明白我的意思嗎?識別謊言和審訊問案有著天生的聯絡。古時候，人們在審訊問案的時候就需要分辨當事人和證人陳述的真偽，就需要識別謊言。雖然古人問案以刑訊逼供為主要手段，但是也有人發明瞭一些較為科學的審訊方法，例如我國春秋時期就有人提出了&l;以五聲聽獄訟&r;的問案方法。&rdo;

&ldo;什麼叫&l;以五聲聽獄訟&r;呀?&rdo;

&ldo;所謂&l;五聲&r;，包括辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。&l;以五聲聽獄訟&r;，實際上就是說辦案人員在審問當事人的時候要注意察言觀色，要看被問話的人說話是否自然，要看他的臉紅不紅，要看他的呼吸是否平穩，要看他的聽力是否正常，要看他的目光是否坦然。然後在這些觀察的基礎上分析被審問者說的是真話還是假話。你明白我的意思嗎?&rdo;

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