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假、有半、滿，有是、非，你不認識！好心修福，誰知道造了一身罪業；造了罪業，自己還以為是在修福。所以要先讀書，讀書才明理。理明白之後，才知道什麼是福田，應該怎樣種福。人若智慧現前，自然收斂、穩重、溫良、謙敬、忍讓。夏先生也是在這一科考中了！

江陰張畏巖。積學工文。有聲藝林。甲午。南京鄉試。寓一寺中。揭曉無名。大罵試官。以為玻�俊�

‘張畏巖’先生，有才學，文章寫得很好，在一般讀書人之間也是很有名氣的。‘甲午’年參加‘南京鄉試’，結果沒考中。怨天尤人，大罵主考官沒有眼睛，這麼好的文章他沒錄取。

時有一道者。在傍微笑。

當時有位老道，聽他大罵主考官有眼無珠，不錄取他的文章，在那裡發脾氣；老道在旁邊微笑。

張遽移怒道者。

張先生見老道在笑他，他的氣就發到老道身上了。

道者曰。相公文必不佳。

老道說：你的文章一定不好，所以主考官沒錄取你。

張益怒曰。汝不見我文。烏知不佳。

張先生聽了老道的批評，火氣更大了。他說：“你沒有見到我的文章，怎麼知道我的文章不好！”

道者曰。聞作文。貴心氣和平。今聽公罵詈。不平甚矣。文安得工。

老道說：“我聽說作文章要心平氣和，像你脾氣這麼暴躁，這麼貢高我慢，你的文章怎麼會作得好？”張先生畢竟是念書人，唸書人服理；老道說得有理，他不得不服。

張不覺屈服，因就而請教焉。

老道所言的確是有至理，想想是自己錯了！於是回過頭來，向老道‘請教’。由此可見，張先生知過即改，這才是真學問、真功夫。

道者曰。中全要命。命不該中。文雖工。無益也。

這就是真正知道命運，因果報應絲毫不爽。中不中與文章沒有多大的關係。與‘命’有關係；功名如此，富貴也如此。你發不發財。與你做生意，怎麼樣經營、怎樣策劃，都沒有關係！問你命裡有沒有？有發大財的命，即使沒念過書，什麼都不懂，還是發大財；財是怎麼發的他自己也不曉得，年年都有那麼多財富收入，這是他命裡有！如果命裡沒有，想盡方法，使盡手段也得不到。

今天，人不知命，不信命運，胡作妄為。天天造罪業，還想得好報，那有這個道理！為什麼從前人的果報，很快就能見到，而現代人造的因果似乎見不到？這是因為大家都造惡，一個一個報來不及了！到時候必定是算總帳，一筆就消掉了。一個人的文學、才藝、富貴、壽、考都要有命運。創造命運，改造自己的命運，這才是真正聰明、真正有智慧。否則。若是命裡沒有，非理非分的妄想求得，最後都落空；時間、精力都浪費了，那才叫可惜！老道又說：

須自己做個轉變。張曰。既是命，如何轉變。

這就是雲谷禪師教了凡先生的——一定要自己改造自己的命運。命裡註定的也能變？命裡註定是常數，你能斷惡修善就有變數；你不知道斷惡修善，那就是真的一生都受命運的安排。果然能夠斷惡、修福、積德，你的命運決定會改變。

道者曰。造命者天。立命者我。力行善事。廣積陰德。何福不可求哉。

這是老道教他改造命運的方法，了凡居士在前面已經細說了。

張曰。我貧士。何能為。

張先生說：“我很貧寒，能拿什麼來修福呢？”

道者曰。善事陰功。皆由心造。常存此心。功德無量。

老道說：‘善事陰功，皆由心造。’不須要錢財。往往沒有錢的人能夠積大功、積大德。有錢的人未必能造福、能積德。

且如謙虛一節。並不費錢。