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流，這時的交談太講究典故和用字了，典故大多出自《詩》。最出名的是孔子曾經說“不讀詩，無以言”，其實想表達的就是《詩》是瞭解社會的有效途徑，你不瞭解社會，你又能說什麼呢？

《詩》是什麼，裡面又講什麼，身為“現代精英”的呂哲怎麼知道？所以呢，他也就不足以言，屬於那種和這個時候文化人交談，別人用《詩》的典故來表達意思而他卻只能傻瞪眼的那種。

很多時候在與李良聊天時呂哲都會顯得尷尬，而似乎李良也慢慢看出呂哲屬於那種對《詩》完全不理解的傢伙。

對《詩》不理解只說明家庭沒有教育環境，沒有教育的環境說明祖上沒出過什麼大人物或者官宦，恰恰這種人結交的價值也就大大降低了。

這位百人將先是詫異，而後好像表現出輕視不願意接近的姿態，之後估計就是問“都讀過什麼”問完就走時，那時候呂哲怎麼可能察覺不出被人輕視和鄙視，他不想失去枷之後出現的新朋友，含糊說讀過一些兵策。

也許是出於患得患失的慌張心態，或者像極所有現代小青年都喜歡用顯擺來獲得親近之人的喜歡，隨即補充：“讀過很多兵策……”思考以前上網因為好奇研究過的兵書：“《太白陰經》《虎矜經》《校紀新書》《練兵實紀》……”

一串書名立刻讓李良的臉龐變色了，他作思考狀，越是思索額頭的冷汗越多，最後吶吶道：“聞之未聞也！”很是驚歎。

“嗯？嗯！！！”想到什麼似得，呂哲也流冷汗了，連連謙虛：“不多，其實也不多了……”

好吧，那些書一本是唐朝節度使寫，一本是宋朝人寫的，兩本是明朝戚大爺寫的……xh123

第十九章：或許註定

呂哲真的讀過兵書嗎？答案是曾經因為好奇真的詳細研究過，不過大概也是因為好奇的關係，是東看一些西看一些，只研究那種感興趣的內容，沒有系統化的苦讀。

資訊發達的年代，很多人總會在無意識的情況下被動接受很多知識，這樣一來就造成一種現象：似乎什麼都懂，然而什麼都只是懂些皮毛，指手畫腳能說個道道，實踐下去卻是怎麼都弄不好，其實也就是學而不精的尷尬境地。

“師出於誰？經、兵、陣、刑、勢……，哪種別派？”

李良問話的時候眼神很亮，原本隨意的坐姿改變成屈膝正坐，一種下意識很嚴肅很莊重的姿態。

呂哲大概瞭解兵法的幾個派別，他思索一下，十分謹慎：“練、勢、陣、奇，略有涉及。”

就是所謂的練兵之法、鼓舞之法、陣戰之法、謀略奇攻。這些只要平時有看過歷史劇就會大概瞭解一些，差別是呂哲有專門研究過。

他很認真的觀察過關於更卒的訓練，互相驗證後得出一個結論，秦軍十分依賴陣型，對佇列要求極為嚴格，那與學習過的操練方法和現代軍人練習踏正步其實是一致的。至於鼓舞的法子，從前一段時間的動員來看，只要結合環境再說到士兵們的心坎裡也不難。最難的是陣戰和謀略，雖然不靠譜，但是他動動嘴皮子還是沒問題的。

見其說得十分專業李良的態度又改變了，諾是說以前只是一種“這人好像對我有用”的淺結交，那麼現在就是“此人對我有大用”的深切結交心態。

李良直起腰桿，雙臂前伸，手掌向內九十彎度，再又保持恭敬姿態腰桿向前稍微傾斜一些，微微低著頭勤懇道：“請賜教！”

這個時候呂哲知道不能隨隨便便敷衍了，但是他無法一字不差的背出兵法啊，為難著表情顯得猶猶豫豫：“兵無常勢，水無常形……”

李良看到呂哲猶豫的表情，做出十分理解的表情，這麼珍貴的知識誰願意與他人分享呢？

李良見呂哲停頓不願意再說，自己反