第28章 不修行，你來人間幹嘛(第1/3 頁)

這幾天因為新年，一直很忙，故事情節沒能繼續，不過也是因為內容寫到小白想要一心念佛往生極樂這裡出現了問題，因為在在現實中，目前流行的淨土法門，就是大家認為一心念佛就可以往生極樂，很多人根本不知道打坐，更別說雙盤，雖然之前師父說過，也可以帶業往生，但事實上，要往生極樂是很難的，說一心念佛，說說容易，能做到一心不亂唸佛的人，少之又少，可以說千萬人中，找不到一個。所以這次特意請教師父，要怎麼寫，才能讓這個小白完成往生極樂的壯舉，但從師父的開示，好像有點不太可能啊，所以，後續的情節就需要重新佈局，只能請大家多多擔待，等待我把師父的開示多消化一下再繼續。

今天還是把之前還有部分師父的開示補發上來。

言歸正傳，以下是師父的新年開示。

在大菩提心之上還有兩個更高階的發心。如果你能發這兩種發心，佛菩薩會為你開小灶，無限的加持和無限的福報資源都會湧來，你缺什麼就給什麼，以最高效的方法把你引入阿耨多羅三藐三菩提。在這裡就先賣個關子不說了，大家自己思考，能靠邏輯推理推出來的。先教大家一個偈子：先拜眾生再拜佛，無量眾生無量佛，眾生拜我如真佛，我渡眾生共成佛。這是阿彌陀佛48大願的濃縮版，常念常憶，能讓你速發菩提。大師兄希望我再進行一次傳法，看因緣吧。祝大家新年快樂，早證菩提，阿彌陀佛！

以下是師父對大家問題的回覆。

心皈依就行，佛的意識遍虛空，佛都知道，加油。（有人想去找師父皈依師父的答覆）

你要長時間參疑情、思情，那就安住於三禪，就是要能雙盤達到24小時程度的時候才能達到的，一開始是做不到那樣的。所以你現在打坐的時間，按照你的標準來看，還是選擇前面的觀法。 當然硬是要參思情、疑情也可以，不過要是參不到的話，就往前拉一個階段，就是觀法。疑情之前是某種觀法，觀丹田就可以，然後是耳根圓通法門；參思情往前一個觀法是觀無量壽經，觀想阿彌陀佛之類的，觀想觀世音菩薩。 但這2個情緒都是有它的驅動力的，疑情是靠好奇心的驅動，你對這個世界有極強的好奇心的時候才能發起來，唸佛說的是念的自己，問的是自己，其實是對世界的一個疑問、世界真相的一個疑問。 另一個驅動力是凡夫的愛情，就是思念之力，還有感恩之心，有人幫助了你，你對他有感激之情，你說你多次受到觀音菩薩的指點，你對他有感激之情，你就可以由那種心態來發這種思情。由一定驅動力才行，不是說沒有一定關係的，你想成就能成，那是不太可能的。有了這個疑情、思情，但是還是不成功，那就往前一步觀吧，要不怎麼辦。所有這種觀、思情、疑情，最後要達到24小時的不間斷狀態，才算是觀想成功，安住於這種狀態。平時打坐的時候觀一會兒，不打坐的時候就不觀，功夫還沒有到，要24小時不間斷。你看那個觀無量壽經裡的觀法，觀想阿彌陀佛，最初的那個（見無量壽經十六觀），一直觀想到一睜開眼的時候，也能看到與觀想到的景象，與現實的世界重疊在一起的程度，這才算觀想到道行。就這樣吧。你說的禪悅其實就是靜，不能說是喜悅。喜悅是和我們現在不好的情緒相對應的時候才叫喜悅。而情緒當中其實也有幸福感、喜悅感，這種感覺。這個喜悅長時間發作出來，等於與苦情發作，本質是一樣，有些人誤以為是法喜充滿。這種經歷我也有，有一段時間，每天早晨起來就特別開心，莫名其妙的開心，那段時間過的挺苦的，但也挺開心。這就是情緒裡面的那種歡喜之心發作出來，等這段時間一過，或2個星期一過，就沒有了，一直到現在就不會再出現這種開心的狀態。禪悅與我們現在不好的情緒相對應說的。就是靜，就是特別清淨，沒有什麼開心之類的，與我們現在情緒相比，看起來