周語32 賓孟見雄雞自斷其尾·周語33 劉文公與萇弘欲城周(第2/3 頁)

王公們宴飲時站立行禮的禮儀為飫，

[4]飫（yu）：飫禮，站立行禮。

昭明大節而已，少典與焉。是以為之日惕，其欲教民戒也。

主要為了顯揚隆重的禮節而已，故而所配的樂曲不多。因此為之天天戒懼，這是在教育民眾要警惕。

然則夫《支》之所道者，必盡知天地之為也，不然不足以遺後之人。

可見，《支》這首詩所說的，就是一定要完全領會天地的意圖，否則不足以留傳給後世之人。

今萇、劉欲支天之所壞，不亦難乎？

現在萇弘、劉文公要支援上天所破壞的，不是很困難嗎？

自幽王而天奪之明，使迷亂棄德，而即慆淫[5]，

自從周幽王被上天剝奪了辨別是非的能力，使他迷惑淫亂而譭棄德行，過度享樂，

[5]慆淫：享樂過度；怠慢放縱。

以亡其百姓，其壞之也久矣。

喪失了自己的百姓，王室遭到毀壞已經很久了。

而又將補之，殆不可矣！

此時他們再來補救，恐怕是不行了。

水火之所犯猶不可救，而況天乎？諺曰：‘從善如登，從惡如崩。’

水火所造成的災禍尚且不能挽救，何況是上天所降的災禍呢？諺語說：‘行善如登山，作惡似土崩。’

昔孔甲亂夏，四世而隕；玄王勤商[6]，

過去孔甲擾亂夏代國政，傳襲四代就滅亡了；玄王振興商朝，

[6]孔甲：夏代國君。玄王：傳說中商族的始祖契。

十有四世而興；帝甲亂之，七世而隕[7]；

[7]帝甲：商代國君。隕（yun）：古同“殞”，死亡，滅亡。

傳了十四代還很興旺；帝甲擾亂殷政，傳了七代就滅亡了；

后稷勤周，十有五世而興。

后稷振興周族，傳了十五代還很興旺。

幽王亂之十有四世矣，守府之謂多，胡可興也？

幽王擾亂周政已經十四代了，能守住現有的家當已屬幸甚，怎麼可能興盛呢？

夫周，高山、廣川、大藪也，故能生是良材，而幽王蕩以為魅陵、糞土、溝瀆，

周室猶如高山、長河和大澤，所以能產生那些優秀的人才，而幽王把它破壞成禿陵、水溝和淺潭，

其有悛乎[8]？”

還會培養出俊傑嗎？”

[8]溝瀆：水溝；河川。悛（quān）：本義停止；改變。

單子曰：“其咎孰多？”曰：“萇叔必速及，將天以道補者也。

單穆公說：“他倆誰的罪過多？”彪傒說：“萇弘必定會很快遭殃，因為他要修補上天所毀壞的東西。

夫天道導可而省否，萇叔反是，以誑劉子，必有三殃：違天，一也；反道，二也；誑人[9]，三也。

天道是引導可行而排斥不可行的，萇弘的行為與此相反，而且還誑惑劉文公，因而必定會遭到三方面的災殃：違背上天，這是其一；逆轉常度，這是其二；誑惑他人，這是其三。

[9]誑（kuáng）人：欺瞞、誑惑他人。

周若無咎，萇叔必為戮，雖晉魏子亦將及焉。若得天福，其當身乎？

周若想沒有災難，萇弘必定要被處罰，即使是晉國的魏獻子也將受牽累。如果有幸得到天降福祉，恐怕他自身仍不能倖免。

若劉氏，則必子孫實有禍。夫子而棄常法，以從其私慾，用巧變以崇天災，勤百姓以為己名，其殃大矣。”

至於劉文公，一定是他的子孫來承當災禍。作為王公大夫而拋棄常法，以此來順從自己的私慾，耍小手腕來加重天災