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自稱&ldo;參加了五四運動&rdo;，顯然是一個誇口之言，目的是想給人造成一個他是五四運動的積極參加者和組織者的假象。第二，所謂&ldo;受到共產主義刊物的影響&rdo;之說，也不屬實。據可靠材料證明，山東最早的共產主義刊物《濟南勞動》週刊和《山東勞動》週刊，是王燼美、鄧恩銘、王翔千於一九二一年七月一日前後才創辦的。而且這些刊物主要銷於濟南、青島等幾個大一點的城市。是否有少量流入諸城，是否影響到康生，現在無據可考。

所謂&ldo;受到共產主義刊物的影響&rdo;，無非是欺人之談。第三，所謂&ldo;家庭要把我送入監獄&rdo;之說，純屬撒謊。康生硬是這樣說，無非有兩種可能：一

種可能是康生把家庭當時對他的威嚇之言拿來當事實表述；另一種可能是

將他少年時，因打架鬥毆被關在家裡不準外出的醜事拿來進行加工而成。

第四，所謂&ldo;公開宣告脫離家庭&rdo;之說，也與事實不符。事實上，他離家去上海大學，那是五四運動之後第五年的事。離家的第二年，即一九二五年暑假，還同孟超、李宇超二人結伴同行回家看望過。而且在整個上海大

學的學習期間，其經濟來源也全部由家庭供給。至於&ldo;改叫康生&rdo;，那則是一九三三年七月去蘇之後的事。1&ldo;文化大革命&rdo;中，康生為了表白自己&ldo;立場堅定&rdo;，同其家庭早就&ldo;劃清了界限&rdo;，多次表白說，他除了只同一個共產黨員的兒子張子石有聯絡外，同地主家庭毫無來往。這種說法也是不符合實際的。應該指出，康生的地主之家，幾經變遷和父母的雙亡，到解放前夕完全由其前妻和一兒一女維繫著。他們相依為命，渾然一體。既然同兒子張子石來往密切，怎麼能說同其家庭毫無來往呢！的確，康生同前妻聯絡是少些，然而這並非因為前妻是地主婆的原因，很大可能是由於有了曹軼歐的關係。再說，康生同其子張子石聯絡密切，也絕非因為他是共產黨員。事實上，張子石在一九三八年日本侵佔諸城後，隨其母搬人青島靠收租為生。後來，直到解放前夕，一直是國民黨救濟總署青島分署的職員。一九四八年九月，康生任魯中南大區第一書記時，經過中共地下黨的關係，才將其兒子引進解放區，參加了工作，隨著也就參加了共產黨。這就是說，&ldo;聯絡&rdo;在先，&ldo;入黨&rdo;在後，而不是&ldo;入黨&rdo;在先，&ldo;聯絡&rdo;在後。其實，假若站在革命立場上，將自己地主出身的兒子引向革命，培養人黨，根本算不上同家庭劃不清界限。可是康生為表白自己&ldo;立場堅定&rdo;，同家庭&ldo;劃清了界限&rdo;，連&ldo;入黨&rdo;與&ldo;魂系&rdo;，那個在先那個在後，也要違背歷史事實地顛倒一番，可見，他真是用盡了心機。

馬克思主義者從來認為一個人的家庭出身是不能改變的，走什麼道路卻是可以選擇的。不能說一個人出身於地主家庭就決定了他一生只能反動。

事實上，在中國共產黨的歷史上已有不少地主家庭出身的人走向革命，成為無產階級革命家，：有的甚至為中國革命獻出了自己的生命。但是，作為地主家庭：出身的人要走向革命，必須有一個條件，這就是徹底背叛自己的地主家庭，轉變為無產階級立場。即使參加革命之初還不能徹底背叛地主家庭的話，那麼在後來的鬥爭實踐中必須徹底背叛地主家庭。對於這一點，康生大概是懂得的。但是他不是在真正背叛上，也就是在改造世界觀上下功夫，而是在編造&ldo;背叛史&rdo;上下功夫。然而，編造的&ldo;背叛史&rdo;畢竟不會成為事實