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睹了湖水的騷動，火王子在水底的舞蹈，以及像大霧一樣降臨在你頭頂的亡靈。這就夠了，你能留給火王子的就是這些，你必須選擇留在俗世繼續沉淪。

火王子突然笑了，笑得很諷刺很放肆。但他在你耳邊對你說他更喜歡你了。因為你在抗拒死亡的時候，用溫柔動情的聲音罵著一些令你嘔吐的事物。他認為你是一個強大的人，一個能與之共舞的人。他也認為：活著，就很強大。

儘管如此，你的選擇對於火王子來說，畢竟是另一種意義上的怯懦與輕蔑。火王子憤怒了，他加快了舞蹈的速度和力量，引發千里之外的海水像困在宇宙某個角落的巨獸，一下子湧了出來，吐著舌頭，捲走太多的肉體，留下了一群枯瘦的靈魂，徘徊在驚恐的人間。

這樣的時候你又在幹什麼？書包　網　。　想看書來

你我的名字啼叫不成滴血的杜鵑花

時間是一隻美麗而傷感的野獸，帶走了所有的夢幻，留下我，獨自一人躺臥在陰霾的風裡。

火熱的太陽離我遠去，清澈的小河離我遠去，水中的魚兒離我遠去，潔淨的月亮離我遠去，飄渺的雲朵離我遠去，月下捉迷藏的影子離我遠去。

每每一想到失去的不能再回來，就感覺無比憂傷。

我聽見一個名字，在我凹陷的腳印深處響起，在會講故事的老屋響起，在金黃的年輪裡響起，我想流淚，流淚是幸福的，然而我已沒有眼淚可流。

我的靈魂乾癟呀，如果不是這名字，我怕是連想流淚的預感都沒有。

“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝悽斷，杜鵑啼血。”我明白這名字來自那悲傷的鳥兒，卻不知那悲傷的鳥兒站在哪一棵樹上悲啼這名字。

“——布穀——”，這句字叫“——布穀——”。

“——布穀——”不是我的名字，也不是你的名字，你我的名字啼叫不成滴血的杜鵑花。

我多想我就是這名字，你就是那鳥兒，又多想我就是那鳥兒，你就是這名字！嗚呼，怎麼可能呢？我們早已在一個庸俗的春天，喪失了彼此的名字。txt電子書分享平臺

有一種人寧可玉碎，不可瓦全

歷史上的某一天，屈原和漁父在江邊相遇。

形容枯槁，邊走邊吟的是屈原。

他不像我們這個時代的詩人，我們時代的詩人邊走邊淫。

悠然自得，邊劃邊唱的，是漁父。

他也不像我們這個時代的漁父，我們時代的漁父會說屈原是個神經病。

屈原不是為漁父而來，他只是被放逐於此。

漁父卻有可能是為屈原而來，他想點化屈原。

“你不是三閭大夫嗎？怎麼落到如此地步？”

“我落到如此地步，不過是因為舉世混濁只有我一個人乾淨，所有人都醉了我卻還醒著。”

為何美好的品質不為世俗所容，有時還會成為加害自己的重要原因？

“聖人不拘泥於外物，你為何不也變得混濁？你為何不也酩酊大醉？幹嘛要與眾不同，自找苦吃？”

“剛洗過頭要彈掉帽子上的灰土，剛洗過澡要抖落衣服上的塵埃，我寧願投江餵魚，也不願讓汙垢玷辱我潔淨的身體。”

有一種人性情如水，跟隨俗世的變化而變化，以柔克剛。

有一種人秉性如火，寧可玉碎，不可瓦全！

漁父盪舟而去，面對如此潔淨、固執的人，他覺得沒有必要再說下去。

遠遠地，傳來他的歌聲，也許他是在作最後的努力：

“滄浪水清啊，可以洗我的冠纓，滄浪水濁啊，可以洗我的雙腳。”

然而，漁父的努力失敗了。

最終，屈原在汨羅江邊抱起