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果然不出所料，秀吉命令他切腹自殺。

自從得知自己要死的那一瞬間起，秀次給了人們與以往的他迥然不同的印象。當聽到賜死的命令時，秀次和擔任他的文事顧問的僧侶西堂下著圍棋。眼看著就要取勝。這時，福島正則的部下、任淡路守的雀部，奉正則之命走了進來，通知秀次，已經作好了讓他切腹自殺的準備。秀次看著棋盤，點了點頭，而嘴裡卻風馬牛不相及地說道：&ldo;我贏了。&rdo;

他指的是圍棋。&ldo;各位仔細看看，作為日後的證據，這次是我勝了。&rdo;周圍的人定睛細看，果然不錯，這回是秀次贏了。這件事本身也頗為新奇。因為秀次和西堂對弈，從來沒有贏過。也不知是什麼神差鬼使，到這大難臨頭的時刻，他卻贏了。看來，這件事使他很是高興。他興奮得臉頰緋紅，宛如少年一般。

秀次對在場的眾人說道：&ldo;我現在就去切腹，可這盤棋請別毀了，把它輕輕地搬到房間裡去，大家回頭好好觀摩一下這局棋的著法。&rdo;

秀次說完上面這番話，便轉過身子面對淡路守雀部，用一種對上司的謙恭口吻請求道：&ldo;想寫封遺書，能允許嗎？&rdo;

他的請求得到了允准。於是，秀次給自己的父親、正室夫人以及全體侍妾們寫了三封簡單的遺書。遺書的字寫得龍飛鳳舞。

寫完之後，把筆一擲，然後對西堂和尚說道：&ldo;我的一生，全是太閤一手安排的。連這死也如此。&rdo;當回顧這奇特的、完全由別人一手擺布的人生，他的內心也許不無感慨吧。

&ldo;我馬上就去死，這也是太閤的安排。然而，切腹所用的刀子卻在我自己手裡。&rdo;總而言之，他或許是想說，只有切腹自殺是由自己動手的，唯有這件事是一生中自主地採取的行動。接著，他對西堂和尚說：&ldo;你是和尚，可不必死。&rdo;可是西堂卻說：&ldo;您不必說了，敝人陪您同去。&rdo;說著，他自己也做好了切腹的準備。順便交代一下，原來這西堂和尚乃是孝藏主的侄子，他為嬸母說了假話而感到羞愧，已暗暗下了陪主人去死的決心。

秀次悠然地走過一段迴廊，不久就在切腹的場所坐下了。

他弄錯了方向，面朝了東方。按照佛門的說法，佛在西方十萬億土。應該面朝西方。西堂提醒他說：&ldo;您這樣不符合規矩。向西坐著吧。&rdo;秀次沒有作聲。西堂再次提醒他，秀次這才回答說：&ldo;也有人說，佛在十方。故可不必尋求方位。&rdo;他的意思是想說：&ldo;至少在人生的最後一刻，讓我自由一下吧。&rdo;

擔任介錯（為切腹者斷其頭的人）的人掄起大刀一閃光，秀次的人頭落了地。由於違反了切腹的規矩，他的屍體向東方倒去。

目睹這副情景，西堂喃喃地說：&ldo;殿下搞錯了方向。這事兒頗為奇妙。殿下的一生不也是這樣嗎？&rdo;

西堂仰望著西方坐下，就這樣被砍下了頭。自然，他的屍體倒向了與秀次相反的方向。西堂和尚臨死前自言自語的那句話，後來傳到了民間，這宛如一句箴言，象徵了秀次的整個生涯。說實在的，秀次或許是投錯了孃胎吧。

秀次死後，他的妻妾以及她們所生的孩子，不分男人老幼，一無遺漏地全都被處了死刑。

刑場設在京都三條河的河灘上。在那裡挖了一個六十來米見方的土坑，土坑的四周圍著鹿寨，行刑的是一些被稱作&ldo;河原者&rdo;的賤民，他們個個披胄戴甲，手持弓箭。

行刑那天是八月二日。只見從聚樂第的南門趕出來一批身穿白色孝服的婦女和兒童。事先等待在門外的劊子手們，就如老鷹捉小雞似的，把他們一