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曾為楚平王效勞立功，遭無忌嫉恨，進言讒窖，被驅逐出楚國。事參見《左傳·昭公十五年》。

（8）戚施：比喻阿諛諂媚的人。這裡指心懷嫉妒的人。彌：充滿，多。

（9）蘧（q＊渠）除：同“蘧篨（q＊ch＊渠除），善於低聲下氣討好別人的人。這裡指看人臉色行事，善於奉承的人。佞（n＠ng寧去）：巧言諂媚。

（10）上文言“夫如是，豈宜更免奴下”，下文言“夫如是，市虎之訛”，據此文例，疑“如”前奪一“夫”字。

（11）牖（y％u有）裡：牖通“美”。牖里，即美里，古地名，在今河南湯陰北，美水經城北東流。傳說周文王曾被商紂王囚禁在這裡。

（12）蹈河：傳說申徒狄向商紂王進諫，沒有被接受，抱石投河而死。事參見《莊子·盜蹠》、《淮南子·說山訓》。上句是“牖里、陳蔡可得知”，此句為“沉江、蹈河也”，故疑“河”後有脫誤。

（13）軼（y＠義）才：超群的才能。

（14）鄧析（公元前545～前501年）：春秋末鄭國人，曾任鄭國大夫，為法家之先驅。編寫《竹刑》（寫在竹簡上的刑書），為鄭國採用，本人卻被處死。事參見《左傳·定公九年》。

（15）孟賁（b5n奔）：戰國時的大力士。說他“水行不避蛟龍，陸行不避虎兕（s＠寺）（古代犀牛一類的獸名），發怒吐氣，聲響動天”。與秦武王比試舉鼎，折斷膝蓋骨而死。

（16）刃：殺，砍。

（17）斛（h＊胡）：古容量單位，漢代十鬥為一斛。

（18）沃：用水澆。

（19）動身：這裡指有所行動。

（20）光：光芒。氣：雲氣。光氣：這裡形容才智很高。

（21）敖：通“傲”。

（22）方心：心地正直。偶：同“遇”。

【譯文】

古代賢人操行極高，也無法來保全自己。因此，那些按照自己本性和操行去做，藉以等待累害到來的人，才真是賢良、純潔的人。遭累害、毀謗到極點，而他們操行的賢良、純潔就更加明顯。有賢良、純潔的事蹟，毀謗的塵垢怎能不產生？彈琴的人想折斷伯牙的手指，駕車馬的人希望摧殘王良的手。為什麼呢？這是因為想獨佔優秀的名聲，憎恨那些勝過自己的人。所以，魏女長得美麗漂亮，就被鄭袖用讒言割掉了鼻子；朝吳對楚王的忠貞，就引起無忌的嫉恨而被驅逐。諂媚爭寵的人多嫉妒，討好奉承的人多巧語。因此，潮溼的堂屋不需要灑水除塵，低矮的小屋用不著去遮風；被風襲擊過的作物不能正常生長，常被急流衝擊的堤岸不會陡峭。像這樣，周文王為什麼被囚在牖里，孔夫子為什麼被困在陳、蔡之間，就可以理解了；屈原為什麼自投汨羅，申狄為什麼抱石沉河，也就不足為怪了。以超群的才能去求得一般人的寬容和喜愛，去向郡守求得官職和名位，而不遭到鄧析的災禍，不招致子肯的被殺，就是幸運了。孟賁的屍體，人們不再砍殺，是因為斷了氣。燒後的灰燼再多，人們不去澆水，是因為火光已經熄火。有所行動就顯露出智慧，就在社會上顯得光氣照人；舒展志向在同類人中顯得很高傲，在一般人中顯得才能特別優越，這本來就常會被有學識的人所讒言嫉妒。以正直之心卻遇到俗人的三累，想求取好處反要遭受損害。這大概就是孔子所憂心，孟軻所傷感的原因。

【原文】

2·5德鴻者招謗，為士者多口（1）。以休熾之聲（2），彌口舌之患（3），求無危傾之害（4），遠矣。臧倉之毀未嘗絕也（5），公伯寮之溯未嘗滅也（6）。垤成丘山（7），汙為江河矣（8）。夫如是，市虎之訛（9），投杼之誤（10），不足怪，則玉變為石，珠化為