第九十章 全景(第2/2 頁)
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明下的心識體也幾乎都被權力和資本宰割，沒有了靈性生命，只剩慾望驅使下看似活著的肉體，連殘存的精神信仰也淪為了表演，一切只為可欲之物，和為了得到它們不得不渴望的一切。
他們雖然掌握了無盡的技術力量，可實現的又能是怎樣的世界？無論看上去多繁華似錦，他們也只是慾望的工具，物理世界成了他們變現一切慾望的沙盤，他們不再是萬物之靈，而全都成了慾望之奴。
只有某些沒有走出神話時代的文明，還保有星星點點靈性的火苗，不曾脫離萬有之源，不曾被文明反噬，仍與萬物同生同化…
科學的維度下他們也許沒有科技文明先進；但成像的維度下他們其實比科技文明更直接、更徹底地進入到世界的本質中，並實際上以一種後者無法想象的方式讓時空世界與他們的本心相互感應地發生著、成像著。
其實這也是科學文明和一切心識體的成像方式，只是很多科學文明已被徹底異化而把自己完全對立在了世界的對面，他們以這本然成像，卻再看不到、更無法運化這本然。
全景，讓阿尼卡提亞人得以用一種從未有過的角度反觀自身文明，從中他們看到了雙重事實：他們已然超越了文明，他們看到了物理宇宙及其中一切文明的本原，物理宇宙的邊際已不復存在；他們何其幸運，沒有像很多同類那樣在科學時代落入權力和資本的樊籠，而是憑著那一點未滅的赤子之心掙脫人性弱點的束縛最終在軸心復興中藉助超越了科學的科學重歸真理世界。
全景，也讓阿尼卡提亞人看到宇宙中所有文明的某種主線——如果那可以算主線的話——走出“矇昧”的心識體叢集要跨入普遍意義上的文明必需兩種基本要素：權力和資本。
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