第30章 氣運之說，武道元靈(第2/2 頁)

口。

在李清照的引導之下，在已有龐大浩然正氣的同化下，文華之氣被不斷凝練成精純的浩然正氣。

她又操控這股浩然正氣，依《儒道鍛體術》功法不斷錘鍊自身肌肉、筋脈、皮膜、骨骼、臟腑。

有整個汴京百餘年積攢的文華之氣相助。

不多時，李清照就就完成了筋骨皮肉與五臟六腑的淬鍊，內家修行也以浩然正氣代替真元，修行到了天人圓滿之境。

而到了這一步，天地間的文華之氣向她身體中匯聚的趨勢卻依然未減。

在有完整的《真我冥想經》元靈篇與《儒道鍛體術》煉髓篇作為參考下。

幾乎沒有絲毫停滯的，她就踏入了武道元靈與鍛體煉髓的修行。

天人之，每一階段的晉升都需消耗海量的資源。

縱是汴京為北宋都城，縱使這百餘年間的積累，幾乎是匯聚了整個北宋百餘年文人士子所聚之文華。

但到了元靈與煉髓境之後，汴京的文華也開始出現了明顯被快速消耗的趨勢。

隨著整個汴京的文華之氣不斷的減少，被快速煉化成浩然正氣。

李清照以浩然正氣代替內力真元的‘武道’修為，也在不斷的攀升。

元靈初期、元靈中期、元靈後期、元靈圓滿。

煉髓初期、煉髓中期、煉髓後期、煉髓圓滿。

一直到內煉達到元靈圓滿、鍛體完成煉髓之境。

隨著整個汴京百餘年文華之氣幾乎被消耗殆盡。

李清照的修行，才終於停了下來。

當然，以‘武道’之法修浩然正氣，雖然‘武道’的核心變了，但其表面卻依然還披著‘武道’的外皮。

所以，對李清照來說，這只是為了不浪費汴京百餘年文華而使的權宜之計。

既為開道，自不能只變核心。

在核心改變的基礎，再一點點將‘武道’的外皮也褪去，那才算真正開闢出了完整的‘浩然正氣’的修行之道。

不過，浩然正氣的修行，其核心就是浩然正氣。

只要浩然正氣成了，道就算已經開闢出了。

餘下的那些細枝末節，不過是在浩然正氣的基礎繼續完善。

暫時裹一層‘武道’的外皮，對她這個‘浩然正氣’修行之道的開闢者倒也沒什麼影響。

畢竟......強如獨斷萬古的荒天帝，在創造出‘遮天法’之前，不也是先將‘仙古法’修到了至尊境的？