第一百五十三章 仁義不施（求月票！！！）(第2/2 頁)

鎮不住了。

讓得天下怨聲載道。

人心向背，倒是秦滅的第一個根本原因了。

接下來還有，他喝了一杯茶，放空了心思，繼續的看了下去。

總之，上篇寫的是秦收服六國的原因，也有秦滅亡的根本因素，就是這個仁義不施。

林玄覺得有些好笑的一點是，這篇文章雖然是論述秦的過失，但，卻像是個勸諫君王的大儒。

因為只有那些儒生，才會天天把仁義二字掛在嘴邊，來給君主灌輸仁義的思想。

這就是人們常說的“滿口的仁義道德。”

但是，在封建時代，真的就是這樣的。

歷代的大儒，都是如此。

在提醒君主施行人證治國的同時，還有著自己的一點私心。

君王仁義了，名垂青史，那麼，他們作為臣子，也會跟著一同記載下來。

就連後世的很多大臣還自比管仲樂毅，這就是名臣，人人瞻仰。

中篇講的就多了。

就更具體一點了。

講的是秦二世的行徑。

“二世不行此術，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度。天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不收恤。然後奸偽並起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望於道，而天下苦之。”

這是二世的無道之處。

這一次的總結，比前面的要深刻一些。

“故先王者，見終始不變，知存亡之由。是以牧民之道，務在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必無響應之助。”

說古代的聖王們，能夠知道怎樣治國養民的辦法，就是使得他們安定，這樣，即便是有人起義，也沒有人能夠響應。

這就是和現代對於舊朝的觀點差不多。

你要讓老百姓吃飽飯，自己安定富足，這樣，即便是有人要造反，老百姓也不會聽信蠱惑，吃飽了撐的去造你的反。

林玄看的倒是不住的點頭，他本身就是研究歷史的，哪怕是一篇鐘鼎文拿過來，他都能認識大半，更別提這點文言文了。

即便是有些一時間不通意思，但，文章中想要表達出來的，他是能夠看得清的。

還有下篇，下篇，就寫的秦的完完整整的過失了，從朝堂，到制度，所有的都抨擊一遍，再寫個對比的，自己的看法就出來了。

比如說，秦朝設定公卿、大夫和士，來整治律法，設立刑罰制度。

本來倒是沒有什麼，秦國滅亡，這個也根本不是主要原因。

然而，就連這個也要抨擊一遍。

說，周朝設立了公侯伯子男的爵位，這就能夠讓周朝綿延一千多年，為什麼你一改制度就亡國啊，那肯定是有這方面的原因唄。

這段倒是看得林玄會心一笑。

這，太像封建時期的大儒了！

寫東西有理有據，有對比，然後，再把自己的觀點丟擲來，這就是個那個時候的論文了。

他確定，古時的史書上，是沒有這篇文章的，如果有，那就是他五十多年的的學識還不到家了。

讓得這麼好的文章都沒有能夠流傳下來。

這真的是大儒勸諫君王時上奏章時，常用的文體，他還特意的研究過一些奏章。

大抵上，都是這樣的，對比一下，然後差距就出來了，然後再說明一下自己的觀點，就不突兀了。

再加上這一口“仁義不施。”

奏章體無疑了。

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