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麼用整整兩天寶貴的時間熱情地陪同我？”我說：“不是我在陪同您，是我的祖先孔子超越2500年的時空讓我代表他，用兩天的時間來感謝您的。”于丹先生再也沒有說什麼。

孔子在《論語》中說道：“道不行，乘桴浮於海。”

孔子從很年輕的時候開始就非常努力，但是最後也沒能實現自己的願望，沒辦法只能想乘筏子去海上。那個時代沒有船即使乘筏子也到不了目的地。我的祖先沒能出海。

後記：孔健先生日文講演（2）

大約是五六年前吧，我去市民大學講演，講演後被拉到一個酒館喝酒，有人把我介紹給別人時說：“他可是孔子的後代子孫喲！”老闆娘說：“是哪個大學的講師（日語的“講師”發音與“孔子”相同）？”所幸的是我現在終於成為日本SBI大學的教授了。

後來人們把“孔子”兩個字，寫給她看時，老闆娘又說：“原來是‘あなご（“孔”的日文可讀為“あな”，“子”讀為“ご”。而“あなご”又是一種魚的名字，是“星鰻”之意）’啊！”

聽了她的這句話，當時浮現在我頭腦裡的一幕是：“我的祖先孔子乘著竹筏子出海，怎麼最後變成了‘星鰻魚’了”？

日本有句諺語叫做“　不懂論語者，也能說論語”，這一天讓我真正感到不僅是“論語”，即使我的祖先“孔子”的名字也在被人們談論著。

我在這裡想說的是，多虧了于丹先生的這本《論語力》（日語版本的名字）使我的祖先孔子再一次成為中國人眾所周知的人物，還有出版這本書的編輯祝先生。在中華書局的李巖社長、顧青副總編、祝編輯等全社的努力下，于丹先生的這本書銷售量很好，非常受歡迎。因為受歡迎所以這本書甚至出現了盜版，當然這樣出版社受到了很大損失，但是，從而也可以看出這本書是非常受歡迎的。從這個角度上講，請允許我再次對於丹先生和中華書局的祝先生表示感謝！

今天，我的祖先是最高興的。因為他又回來了，回到中國人的心上。

孔子3歲的時候就失去了父親，他跟著母親生活，在家鄉曲阜刻苦學習。20歲時在家鄉成了小有名氣的學者；30歲時，在中國首開先河辦起了私塾，即今天的“孔子學院”；40多歲時，他認識到只學習是不能救國的，自己周遊列國，為政治做貢獻；55歲時，孔子成了大司寇，相當於今天的“司法部長”。他曾立志在這個職位上做更大貢獻。但是，由於自己的抱負得不到實現，孔子毅然地辭去職務，帶著弟子進行了具有歷史意義的十四年“活學活用”的旅行。於是，出現了具有哲理的“心之旅”的《論語》。

于丹先生編寫的這本《論語力》就是對《論語》的通俗講解和感悟心得，為什麼《論語》在中國深入人心呢？為什麼在中國和日本留下了《論語》和“算盤”呢？我認為，現在人們的心理和2500年前人們的心理是完全相同的，所不同的是這個環境變了，有電腦了，但人們的心卻缺失很多。

因此我就想，我們這個時代對《論語》需要多少呢？《論語》在韓國非常普遍，對孔子非常尊敬，我幾次去韓國，大家都排著隊，

來聽我這孔子後裔的演講，有一次演講後竟有很多人排隊要求我撫摸他們的頭。這樣的動作可能會引起人們投來詫異的目光，但這說明了韓國人對孔子的尊敬。從這一點來講，中、日、韓是相通的，她共同的東西就是儒教。

《論語》到了日本，就像對了水的威士忌。變成了對日本人容易接受的適合日本人口味的形式。一部《論語》和“算盤”使日本成為經濟大國，但是，原本一手持《論語》，一手持“算盤”的日本，變成了雙手都持“算盤”的時代，於是出現了泡沫經濟。我想“錢多了，心弱了，道德去掉了”的那個時代的傷痕現