第74章 四叔大婚(第3/4 頁)

觸動了她內心深處的情感。

………………

就在這時，塗山虎迎親回來了，他仰天長嘯：

“嗷……………………………老子成親，不是老子成親，是老子要成親，…………錯錯錯，是老子要跟四弟成親，錯，是老子四弟答應要給老子成親，啊…………啊啊啊………………啊，總之，是四弟塗山豹要成親，你們這群兄弟朋友，烏龜王八蛋都來捧場，老子謝了！”

聽到塗山虎這亂七八糟的解釋，文聖廟五聖和武聖府七位將軍都明白了大致上的意思，鬧了半天不是狸貓大將軍成親。不過既然來了，他們乾脆“好人做到底，送佛送到西”。

“哈哈哈………………哈哈…………”

“哈哈，老虎，你厲害，你他孃的一聲嘶吼，雙聖府的大大小小都來了，你比狸總管和黑大人都厲害，結果新郎不是你，哈哈哈哈………………”

“哈哈哈，統領大人威武！”

“哈哈哈，嘿嘿嘿嘿！”

…………

沒有黑大人和狸總管在場，這場本就鬧哄哄的婚禮，因為文聖廟和武聖府的爭執，變得更加熱鬧，也更加混亂。

文聖廟的五聖和武聖府的將軍們更是冷眼相對，言辭激烈地爭執起來。

護國鼠聖眯了眯小眼睛，開口調侃道：“文聖管教化，武聖定江山。什麼時候婚慶也輪到武聖插手了，難不成成個親也要來個打打殺殺，比武招親不成？”

暴脾氣的搬山甲一聽這話，立馬火冒三丈：“這是我武聖府狸貓大將軍的胞弟成親，既然文聖廟賞臉，吃喝玩樂我們陪著；如果你們給臉不要臉，非要鬧出個妖蛾子來，我們一群殺人如麻的大老爺們也會奉陪到底。”

搬山甲的這番話讓現場的氣氛更加緊張，文聖廟的五聖和武聖府的將軍們互相瞪視，劍拔弩張。

塗山纖柔見狀，吉時未到，如今必須得想個辦法緩和一下氣氛。她深吸一口氣，然後大聲說道：“各位大人，各位將軍，今天是喜慶的日子，我們應當歡慶。如果有任何矛盾，能否日後再解決。”

然而，護國鼠聖和搬山甲似乎並不想退讓，言語之間仍舊充滿火藥味。其他的文聖廟和武聖府的人，也各自抱團，形成兩股勢力。

…………

【備註】

婚禮，人生五禮之一，是傳統儀式，相當於現代婚禮的法律公證儀式，其意義在於獲取社會的承認和祝福，幫助新婚夫婦適應新的社會角色和要求，準備承擔社會責任。所有的民族和國家都有其傳統的婚禮儀式，是其民俗文化的繼承途徑，也是本民族文化教育的儀式。婚禮也是一個人一生中重要的里程碑，屬於生命禮儀的一種。世界上最古老、延續時間最長，影響最廣的婚禮是儒教婚禮、印度教婚禮、基督教婚禮，即三大文明圈的婚禮。在大部分的文化裡，通常都會發展出一些結婚上的傳統與習俗，其中有許多在現代社會中已經失去了其原始所象徵的意義，逐漸演變為世俗婚禮。

婚禮，與出生（滿月）、成人禮、喪禮一起被稱為人生儀禮（rites of passage），即一個人在世間成長過程中的一系列儀式。不同民族的婚禮代表了不同民族的世界觀和人生觀。婚禮，在中國原為“昏禮”，是人生五禮中的一種，是屬於漢族傳統文化精粹之一，婚聘之禮甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前的周朝就已經有一套完整的“婚聘六禮”，婚禮是嘉禮的一種，載於儒教聖經《儀禮·士昏禮》《禮記·昏義》中，並且在《開皇律》《唐律》《宋刑統》《大明律》等歷朝法典中得到推廣，還透過吉凶賓軍嘉五禮的傳播影響了朝鮮、日本、越南等漢文化圈國家。

漢族婚姻禮儀有“三書六禮”。“三書”指在“六禮”過程中所用的文書