第六十三章 適赴金華(第2/2 頁)

訪道的富家公子，向人打聽四周可有上香去處。

果不其然，有人向他推薦了北郭的永福寺，還特意指出其內有一位大德無印禪師，佛法高深，善以符水咒棗之術治病，言語間對其頗為信服。

丁檠聞言心中偷笑，咒棗之術乃是道門法師所慣用的法術，後來在旁門之中也有所流傳，而正經的佛門弟子從來不屑於使用此法。

那無印禪師以此術治病救人，竟然還被不少百姓追捧，足見都是一群不通佛典的隨信之人。

當他以此言提醒對方時，那茶館的說書先生反而一臉嘲諷神色，取笑道：

“你可知那永福寺是何等來歷？那可是與臨安府西湖靈隱寺一脈所出的佛門大寺，傳承久遠，豈是你這等俗人可以隨口詆譭的？”

丁檠一臉問號。

西湖外確實也有一座永福寺，與靈隱寺一般，都是昔年晉僧慧理開山建立的十座道場之一，坐落於飛來峰呼猿洞對面的形勝山下。

因為與靈隱寺靠得極近，彼此間不過幾里路程，故而兩寺眾僧都相熟識，一些個諸如園頭、監收等職位，甚至是兩寺共通，擇同一人擔任！

可這跟金華府的永福寺有什麼關係？

按理來說，此處最為著名的佛寺不該是雙林寺嗎？

好歹也是禪宗五山十剎之一，與福州雪峰寺、蘇州萬壽寺、台州國清寺等同一地位。

那國清寺中的性空長老，亦是佛法高深之人，昔年還收了道濟為記名弟子。

怎麼這雙林寺就如此不出名，還被一個不知所謂的金華永福寺壓過一頭？

丁檠心中好奇，無視了說書先生話語間的鄙薄之意，開口道：

“我早年間常聽聞金華府雙林寺乃是禪宗寶剎、清淨佛土，號稱‘震旦國中，莊嚴第一’，不知永福寺與其比起來又如何？”

那說書先生愣了愣，看了一眼丁檠，見他一臉誠懇好奇模樣，不似有意嗆聲，方才正色回答道：

“雙林寺自是要高出那永福寺一頭的。可是近些年來永福寺聲名愈盛，明裡暗裡都在搶佔雙林寺的風頭，也不見雙林寺的大師們對此有什麼反應，看起來一副退避三舍的樣子。

“你說，這豈不是代表雙林寺怕了那永福寺？”

丁檠聞言心中有譜，又與那說書先生攀談了幾句，問了問周圍可有什麼風景名勝，得到了滿意回答後，便離開了那茶樓，準備出城一探。