第五十二章 後天與先天之別(第2/3 頁)

著這邊的談話，帕傑伊可是她的親生骨肉，而且還極得克拉姆的恩寵。

既然來自東土的年輕人答應了傳授給兒子那種神奇的武功，那就意味著帕傑伊的未來前途不可限量。

儘管家主克拉姆是薩莎拉集團的主要傳承人之一，但實際上主業還是依靠娛樂公司發家致富的。

一旦帕傑伊最終選擇了這一行，無疑將會成為寶藏影業最有潛力的接班人。

故而這位將他引匯入武功強者的東方年輕人，就成為了擁有廣闊前景的至關重要的人。

何況能被克拉姆這般鄭重其事的對待，已經說明了一切，這也是阿努阿迦為什麼把劉青山如此善待的原因所在。

這時候她說道：“劉先生，帕傑伊是在身邊長大的，別的長處年齡太小還看不出來，但肯吃苦這一點就是我這個做母親的也看著心痛！”

劉青山點著頭：“這孩子是塊璞玉，難得又能把愛好跟刻苦、堅持很好地結合起來，我挺看好他的。”

“就是不知道帕傑伊以後能不能學到先生的真本事，我就怕他不能將這份努力堅持到最後。”

“其實即使達不到很高的境界也沒有關係，能最終做到通於探索和追求獨立人格的精神，比什麼都重要。”

“哦，劉先生能不能解釋一下，這道理對我來說有些深奧了。”

“華夏武術實際上是對中華民族相容精神的塑造，它的發生和發展是一個源遠流長地動態過程，作為華國文化的一個有機組成部分和獨特表現形式，與釋家玄儒、政治倫理、兵農醫藝等相互聯絡，互相作用，可不能小看了！”

“能不能具體的說說？”

“武術融匯了華國的哲學、醫學、兵法、技藝、教育、美育等等，表現出博大的相容精神，受我們古代哲學影響而形成的這種從低階到高階，由個人及社會直至整個宇宙的認識和實踐的過程，使人的認識論和實踐論達到了很高的境界。”

劉青山接著道，“華國傳統哲學十分重視‘道’，強調凡事都要合乎道，合乎規律，講究規矩，我們的詩詞歌賦、舞蹈戲劇、書法繪畫、園林建築都講究一定的程式，武術套路也如此。”

不知什麼時候，阿努阿迦夫人的表情已變得凝重一片。

或許是因為天竺本身就是個極其尊崇信仰的國家，劉青山所說的武術精神，無疑也是一種神性信奉。

“舉個例子說一下，比如愛國主義精神！在華夏武術史上，很多武技高超的人和普通習武者都以國家和人

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民的利益為首要目標，他們為保衛國家和民族的安危不謀私利而秉存大義，不畏強暴而從鮮血和生命捍衛民族的獨立和國家的完整。”

他的話並不止面向阿努阿迦夫人，而是有意的看向了帕傑伊和庫納勒。

“武術可以說是我們國家傳統文化的縮影，不僅強調外練，更注重內練，這裡的內練不僅是一口氣勁，還有以仁義為準則的言行舉止操守準則，這就是武德！也就是說學武之人拿起兵器之前應該先學會放下兵器。弟子應先透過鍛鍊心性，心性穩定後才能正式習武。”

劉青山這番話就有些難以理解了。

即使對漢語有過學習的庫納勒，給母子二人翻譯起來也很是吃力。

不料想，反倒是不足十歲的帕傑伊，極快地表達出來他的理解，“師父，是不是說要首先端正做人的態度？”

劉青山大喜，摩挲著小孩子的頭髮笑了。

“是的！在繼承了傳統武德中的精華的基礎上，努力學習武術，刻苦練功，磨練出慈、勇、智、恆的堅強意志，單純地培養良好的身體素質只是表面的體現。”

天竺人的信仰是唯有藉宗教之實踐，始能自輪迴