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第21章 一元氣功(第1/4 頁)

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“哈哈,好極了!姑娘,你的洞察力實在令人欽佩,真讓老衲感到驚喜。你不僅聰明,而且才華橫溢。老衲原本以為有三個難點:一是複雜性,二是條理性,三是隱秘性。沒想到你一眼就洞悉了他這套步法的核心所在,老衲自愧不如啊!”

“長老,兩位道友恐怕難以取勝。”悟戒大師目光掃過場中激戰的三人,不禁露出一絲苦笑:“慎悔,你認為他在施展什麼武藝?”

“方才鍾逸所用的武學,融合了七派的精髓,技藝高超,實屬罕見。我真沒想到他在劍道上已有如此深厚的造詣,現在我是徹底服氣了!他的劍法雖顯雜亂,似乎融入了另一種劍法,他似乎在嘗試將兩種不同的劍法融合,這確實不易。我們七派的劍法與之大相徑庭,想要將這兩種截然不同的劍法融合,恐怕短時間內難以實現。或許他已意識到這一點,正試圖在兩位高手的夾擊中尋找融合的契機。”

慎悔大師先前判斷失誤,心中不服,鍾逸的劍法創新讓他頗感意外,於是詳細闡述了自己的見解,堅信這次不會再錯。

“既然如此,你再上場,但要掌握好分寸,既不可過於逼迫,也不可放鬆。適中即可。我們助他一臂之力,看他能有何新發現,這正是我們助他練武的目的。”悟戒大師並未深究慎悔大師的話,直接表達了自己的意圖。

鍾逸確實在嘗試創新,即便以一敵二,他也不將江天一劍和天行道人放在眼裡,劍法時而遵循七派傳統,時而展現自創的天地七絕,時而又融入一種不知名的劍法。這種劍法看似簡單卻極具實效,每一劍都蘊含著巨大的破壞力,稍有不慎就會受傷,宛如破釜沉舟,勇往直前。悟戒大師見狀,不禁皺眉,認為這種劍法過於剛猛,不符合儒、佛、道三教的教義,顯然不是這個時代所能孕育的劍法。因此,天行道人和江天一劍都十分謹慎,不敢過於接近,以免被鍾逸的劍勢所傷。慎悔大師加入戰局後,鍾逸面臨巨大壓力,立刻停止了雜亂無章的嘗試,集中精力對抗三位武林高手。在危機時刻,他再次施展出那種神秘的劍法,迫使三位高手後退,重新組織攻勢,依靠這種劍法打亂對手的節奏,始終佔據主動。

這三位高手已是武林中的佼佼者,即便不敵聖劍門的高手,他們的實力也遠超一般武林人士,更不用說像鍾逸這樣以一敵三了。在武林中,能與他們中任何一人對抗百招而不敗,已是難得的後起之秀。然而,鍾逸不僅能夠以一敵三,還能攻守兼備,毫無敗象。

悟戒大師雖然早有預料鍾逸能應對慎悔大師、天行道人和江天一劍,但看到鍾逸以一敵三的戰鬥結果,還是感到難以置信。更令人驚奇的是,在激戰百招後,鍾逸似乎適應了三人的力量,又開始嘗試融合兩種不同的劍法,出招變得更為隨心所欲。

悟戒大師此時不再對鍾逸感到驚訝,反而覺得這個年輕人本應如此。如果他沒有這樣的能力,反而會讓人感到不對勁。悟戒大師搖頭自語:“兩種劍法目的不同,劍理迥異,想要融合它們絕非易事,更非短期內可以完成的。這該如何是好呢?”

杜玉煙聽到悟戒大師的話,順口說:“大師,如果鍾逸能統一劍理,我想他就能將這兩種不同的劍法融合在一起。”

“此話有理,但何為最高明的劍理呢?鍾逸要創造的劍法必須是最上乘的,這就要求他必須有最卓越的劍理。否則,他所創的劍法就不是最上乘的。鍾逸不能創造出不是最上乘的劍法,他必須創造出最上乘的劍法,這一點至關重要。那麼,什麼樣的劍理才是最上乘的呢?雖然有人說過‘不戰而屈人之兵’,但這始終只是傳說,從未有人真正實現。兵器本是兇器,其使用之法難免帶有兇險、邪惡、魔性,因此‘不戰而屈人之兵’只能是理想,不能當真。但是,難道人間就沒有和平之法,沒有王者之法嗎?老衲不相信。王者如同天地般存

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穿越綜武:開局繫結魔劍生死棋
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