第三十章 傳武站樁法（一）(第1/2 頁)

站樁即身體如木樁站立不動，目的在於如木樁有根穩定，而非不動傻站。是中國武術體系中的一個重要組成部分。樁，是中國武術的入門功法，因武術流派的不同發展出不同的站樁，這些樁雖姿勢不盡相同，其目的大體如一，透過鍛鍊加強腿功，增強體質，感受氣場，體會力學原理，為日後的練習打下基礎。

站樁原本是中國傳統武術的基本，不同武術有不同的樁功，有中醫樁法、峨眉樁法、武當樁法、少林樁法等等。其形式分為躺樁、坐樁和站樁。

1少林:“未入門先站三年樁”——

(1)大馬步樁；

馬步樁，源於冷兵時代的馬戰。站馬步樁，正功出現是“雙沉”功夫(“雙沉”與“雙重”之區別，將專文另述)，進而是“雙輕”的功夫，加上手法招式訓練，可得上下相隨的功夫藝境。馬步樁(北方叫站馬架、南方叫地盆、北派[少林叫四平馬]。有寬、窄、高、低之別。

這種樁比較累了，腳間距比肩寬，腳尖略向外，身體下蹲，兩腿?之間成拱形，繼續下蹲，大腿平行地面叫四平馬。無論是拱形還是四平馬都是馬步樁，練習者需要頑強的毅力方可堅持。

高寬馬步四平樁屬於中盤式。

(2)南少林，弓步樁:

又叫弓箭步樁，前腳彎曲，後腳拉長伸直，身體壓低，這種樁最穩，同時也最累。由正馬架演變而來。

2 武當:

(1)窄馬步樁入門:

低窄正馬步樁功：雙腳平拉開，稍比肩寬(是為窄)；兩腳平行，兩足尖微內含有抓地之意；平心，身體松清，氣沉丹田，靜氣；下坐，·臀部坐。穩，提肛(意提)；膝至胯要求上平(是為低)，雙膝前頂，不過足尖，有內扣之意；襠內“外撐”，兩胯向後拉，使胯與膝內有“對拉拔長”之勢，同時塌腰，腰上起拔背之勢，虛領頂勁，神貫百會穴，上身豎直，虛胸實小腹，兩臂盤肘交叉雙手搭大臂，兩肘尖與兩膝尖上下垂直，寬胸背圓、自然舒展，神意內斂，寧心靜氣。亦有雙手合十式、雙拳置兩側肋窩處等不同姿勢。初練為“靜站式”，以使上身松沉，筋勁骨力自然挺拔舒展而轉輕·靈，是名“摧僵去拙”。以“形虛氣運”為準則，內氣自然向丹田氣海內聚集而至柔，此即內功強化的開始。此樁進階的不同階段以站樁時不同的內景象而區分，有易氣、易形、易筋、易骨、易髓的功夫效用。從初站時的僵、疼、酸、累、軟、乏等現象的逐漸消失，一站即覺全身之氣聚向丹田內，是易氣功夫；久站而身輕乃易形功夫；由頂至足全身各部位松靜自然，繼而會出現形體松沉覺有筋肉·脫骨之景象是為易筋功夫。此時氣聚丹田，復又能舒布全身乃至德全神，自然形虛氣運，雙足自覺鋪平，是為根靈。一股內勁由足根似圓柱上升至膝胯、腹胸、脊柱骨節間，以腰為準，腰上節節鬆開上拔之勢直貫頭頂百會穴，腰下下拉之勢直至會陰穴上翻貫人丹田。又透過夾脊部位分佈兩胛雙肩雙臂直貫肘手部位，是為易骨。此時則一氣貫穿，周身一家功夫基礎定矣。至內氣聚丹田而自達皮毛，由皮毛意斂入骨，自覺氣爽神清，一旦入骨，渾身清靜爽快若空無，乃易髓功夫的開始，則內感通靈的藝境基礎成矣。

在整個修練馬步站樁功夫過程中，由出現“腹響雷鳴”到“虛氣恭”(即放屁)現象止住，乃是清氣上升，濁氣下降，臟腑各自自然歸位的過程(行話名“入槽”)，臟腑歸位是能夠適應技擊攻防要求的內在功夫。以上為站馬步樁靜練功夫成熟的火候，即前賢所說的“換勁，弱轉強，拙化靈，以求技]擊妙用”。在練功過程中，“形虛氣 i運，凝神氣固，勿忘勿助”是法寶。馬步樁功練到一定程度時，要加入拳法訓練，即加入訓練手法功夫，如使用馬步直拳和馬步正、側炮拳，以及向兩腿側“陽峻泉”